做真正的教育，教成真正的人

做真正的教育，教成真正的人

——季謙先生在文禮師範學院新生家長見面會上的講話

2016-10-31 季謙先生 文禮書院

時間：2016年9月28日       地點：竹里鄉政府禮堂       主講：季謙先生

整理：鄭媛媛                校對：懷仁                  修訂：季謙先生

 

兩位校長——國際學校校長、師範學院校長，各位老師，各位嘉賓，各位同學，大家下午好！（鼓掌）

剛才我坐在那邊，有一位家長問我，今天是不是一個令我很喜悅的日子？我說，當然是。因為自從我們推廣讀經開始，真正對於所謂的教育這個“行業”真的走向社會化，制度化，開出所謂的師範學校，這是二十幾年來第一次（鼓掌）。我們各位同學，將近一百名，就是我們讀經教育，這一件所謂的文化大業中，第一屆正式的讀經師範生。（鼓掌）

 

培養教育家而非教育匠

大家都知道，師範生就是培養師資的學生，他們將來就是要當所謂的教師的，他們要執行所謂的教學育人的工作。那麼，我們應該想一個問題，什麼叫做師範生？他們準備將來要當教師，那麼什麼叫教師？他們要實踐教育的工作。那麼什麼叫做教育？假如不知道什麼叫做教育，你如何去實踐教育的工作呢？又怎麼能稱為老師呢？

在前幾年，四川有一個雜誌剛辦起來，叫做《教育家》，他們刊出了幾期以後，在社會上受到相當的歡迎。確實有內容，不過他們內部的工作人員，開始問自己一個問題，“什麼叫做教育家”？他們要為“教育家”下一個定義。然後第二步，他們又問，當今有哪一個人可以稱為教育家？各位，這個問題，或許你也可以想一想。尤其是我們同學們，將來，至少在你畢業之前，一定要想通這兩個問題。第一個，什麼叫做教育家？第二個，有沒有人足以稱為教育家？

我十幾年前，在臺灣，曾經有一次，由臺灣省政府舉辦，到全臺灣各縣市教育局召開的校長會議上做巡迴演講，演講的題目只有一個：“教育匠與教育家”。如果從這方向去思考，我們就可以立刻想到一個問題，所有從事教育的人，包括校長、老師以及教育學者，教育的領導，甚至包括普天之下家庭的父母——因為父母是孩子的第一任老師——這些人都直接與教育工作相關，而他對於教育的意義，如果沒有清楚的認識，那他就是教育的“工匠”，叫做“教育匠”。

既然以教育匠跟教育家對照，那我們就比較容易知道什麼叫做教育家了。一般所說的什麼“家”，都是因為他有相當的文化價值成就。比如說藝術家，畫家，音樂家，一講到“家”，都是有相當程度的人。所以所謂的教育家，應該是對教育真有相當見識的人，乃至於對教育有相當成就的人。進一步，什麼叫對教育有見識？一般的教育工作者對教育有沒有見識呢？問出這樣的看似平常卻很不平常的問題，可以啟發我們去思考，或許我們可以先這樣說：一般的教育工作者，對教育的見識，並不具備應有的深度，當然最後並不會有應有的成績出現。就好像一個會寫書法的人，不一定成書法家。一個會畫畫的人，不一定成畫家。 就是這個意思。

再來，我們衡量一下，當今天下誰可以稱為教育家？我們先不回答問這個問題，可以擴大思考，古往今來，誰堪稱為教育家？在中國，誰可以稱為教育家？（眾人回：孔子！） 當然，孔子可作為代表，或許還有很多人，他們都在做教育，他們對教育有相當的認識。而且他們真的有教育的成果。那麼在西方，誰堪稱為教育家？（有人回：耶穌。）嗯，可以，這是從宗教上來看的，但若從學術上來看，蘇格拉底是不是？（眾回：是！）在印度誰堪稱為教育家？（眾回：釋迦牟尼！）你看，這是所有人的共識。可見，誰是教育家呢？非常簡單，聖人！聖人就是教育家！

那我再請問，他們都在做教育工作，他們的教育工作做的很好，請問，他們是哪個師範學校畢業的？孔子是哪個師範學校畢業的？（先生笑）那時候文禮師範學院還沒開啊？（眾笑）我也沒有聽說蘇格拉底是哪個師範學校畢業的，耶穌也不從師範學校出來，釋迦牟尼佛更不是。各位家長，你的孩子來讀師範學校，各位同學，你現在要開始做師範生，難道幾年之後你就是教育家了嗎？要想這個問題啊，你如果沒想過這個問題，你是白來了！當然你去別的師範學校，也白去了！天下很少有教育家，因為很少有真正的師範學校，能培養教育家的學校才叫師範學校，如果只培養教育匠，算什麼師範學校？！（眾鼓掌）

所以我們這個師範學校開設的意義，是不一樣的，我們要培養教育家。各位同學，你要從現在立志，如果你不想立起這個志，請你明天就退學。或者你立了志，但哪一天你這個志消失了，不管你在這裡一年兩年三年，甚至到了四年級五年級，畢業的前一天，你這個志消失了，你就必須退學。因為我們不培養教育匠，不培養只會做教育工作的人！各位家長也是，你如果不讓你的孩子做教育家，你趕快把他領回去，因為留在這裡沒有意義，他去走別的路，或許比較會成功，他走這條路絕不成功的。而且你既然要做教育工作，你如果不是一個教育家，你會把教育工作做壞，你會害人啊！所以，要認識自己來這裡的目的，要明白自己一生的方向，你才能向前走，走得安穩。

那麼落實來說，什麼叫做“認識教育的道理”呢？認識了以後，你願意不願意依照教育的道理去實踐呢？實踐了以後會不會真的有教育的成果呢？現在我們說，假如你對教育的道理有正確的認識，王陽明說“即知即行”，對道理有真正的認識，你必定會努力地去實踐。而如果它真的是道理，按照道理去實踐，必定有它的成果。所以我們不問後兩者，不問你有沒有真的去實踐你所知道的教育，也不問你教育做下去會不會有成果，我們只問你對教育的道理瞭解不瞭解。因此，我們師範學校所要培養的是瞭解教育道理的人，體悟教育道理的人，而且是深刻體悟教育道理的人。將來我們必定有人會真的做教育工作，而且真的有教育成果！

 

教育的道理：教人成一個人

那麼什麼叫做教育的道理呢？我們先要問教育的工作所為何來？我們說教育是要“教人成一個人”。我不知道別的動物有沒有教育，如果有，在我們看起來，它們的教育非常自然、簡便。大體只會生存的本能。就是教會它的下一代會生活，主要是教會它吃。一隻母雞帶著一群小雞，教到小雞會吃東西的時候，或許是母雞把它們趕走，或者是小雞們遺棄了它的母親。像小鳥，翅膀長硬了，會飛了，就走啦！一代一代的母雞母鳥都會教它的子孫，都教到這裡為止，沒有再教下去。只有人，各位家長，你的孩子教到現在，十五六歲、十七八歲了，該會自己吃飯了吧，出社會混口飯吃，應該也可以了吧！但是你為什麼還不放手，你為什麼今天還陪他來？因為你是人，你不忍心讓你孩子只會吃飯！（先生口氣加重）你還希望他能長進，什麼長進？就人的地位而長進！人的地位跟動物有什麼不一樣？人有人性。所以，我把教育定義為“開發人性的工程”。這是一個大工程，一個長久的工程，一個深刻的工程！要把人性開發出來，讓你的下一代成一個人！

什麼是人？怎麼做人？每個人都知道，但有人故意不做，甚至有人違反它！你難道不知道怎麼做人嗎？我們文禮師範學校如果以這樣的目的來教學生，是非常難辦的，但又是非常好辦。為什麼難？因為要把一個人教成動物比較容易，要把一個人教成一個人，何其難啊！但為什麼又說容易？因為你們這些青少年，本來就是人。你們本來就知道應該怎麼做，而且你心底深處也願意那樣做。你只要把你自己按照你所願意做的做出來就好了，而且你將來也知道要怎麼教人。所以《中庸》說，“以人治人，改而止”。以人教人，所以你們只要知道什麼是人，你們只要願意做個人，我們師範學校就好教了。所以張校長在開學前一直憂心忡忡，說她怎麼帶動全校這麼多的青少年？我跟她說，沒關係，他們能教就教，不能教，退學！我們只教人！因為他將來要去教別人，他自己都學不好，怎麼教別人？所以沒關係，你就做吧！所以我現在要跟各位家長說，你的孩子不一定能夠畢業，或者他幾年的學業完成了，當然畢業，但如果不適應這種教育，他可以提早“畢業”，我希望大家都學成才畢業。（鼓掌）

做人很簡單，要成為文禮師範學校的學生很簡單，只要把你鑽空鑽洞的小聰明放下，把那些歪七扭八的習氣去除。從今天開始，不要貪小便宜，不要愛面子，不要小氣，不要扭捏，大方坦蕩，立志做個人，你就是個人。你就是受人喜愛，受人尊敬的人，你自己也會喜愛你自己，尊敬你自己。千萬不要做自己不喜愛自己的事，不要做自己不尊敬自己的人。只要你自己愛自己了，你自己尊敬自己了，我們學校很好辦，幾乎不用教，所以不用教，這就是教育的最高藝術，也是我理想中的教育。如果還需要教，還要很辛苦地教，這種教育是必然走向失敗的。我希望各位同學在這裡，不需要人教。將來你出去，不需要教人。但是，我們就把你教好了，你出去也把人教好了，把整個中華民族都教好了。（鼓掌）

 

做一個品學兼優之人

或許有人會認為這只是個境界，只是個理想，現在我落實一點說，什麼叫把自己做好？我們說把自己做好，就是把你培養成一個像人的人。像人的人，裡面有什麼內容？很簡單，一般人都知道，一般家長培養他的孩子，老師希望他的學生，每個人自己對自己的期待，都已經知道了，就只有兩個字：“品、學”，叫做“品學兼優”。品學兼優這個詞語，大家聽慣了，也沒有什麼感受，其實它裡邊一方面有很深的意義，一方面又很親切，每一個人都可以瞭解，而且立刻可以做到。

第一，說品，是看你的“人品”，就是該怎麼做就怎麼做，這樣子你就有品了。剛才說你不要小氣，不要扭捏，不要愛面子，不要耍小聰明，不要憂鬱。要光明坦蕩，堂堂正正做個人，就這麼簡單！聽說有很多年輕人，得了憂鬱症，在青春年少的，不知憂鬱個什麼？不是自討苦吃嗎？人間這麼美好，只要你放開你的心胸，積極，樂觀，進取，你的心裡面光明一片，你的前程光明一片，你還有什麼憂鬱的？現在要求你有品，不要你去救國救民，只要你先把自己安頓下來，安身立命，你就算有品了。你如果天天在這裡計較，天天在這裡煩惱，天天在這裡想要跟人鬥氣，你自己不安，你自己的生命都飄忽不定，你哪有品啊！？所以有品非常簡單，現在也不叫你做賢者，也不叫你做聖人，做個少年君子，總可以吧？君子就是還沒有成熟，但一心嚮往于聖賢的人。所以我們不要求你立即做一個完美的學生，但是要做一個有理想的學生，願意往前長進的學生。你就算是一個有品的學生了！

有品之後，我們還要要求有學，就是有學問，有才華。一個有品人，本來自己就會追求學問和才華。但是我們再強調一下，你必須用功求學。學問是學不完的，但沒有叫你損傷自己的身體去苦學，你只要不浪費時間，就著學校安排的課程，按照作息時間，該上課就上課，該下課可以去下課，就可以了，保證你幾年下來，在學問和才華方面都有很大的長進。

這樣，有品有學，品學兼優，就做成一個好學生了，這豈不容易嗎？但是不容易就在於，不知你願意不願意這樣做人？願意不願意，最大的區別就是你有沒有真心的領悟，你要從你的生命中領悟過來，要自己告訴自己“我-願-意做個君子”，“我-願-意修養我的品德，我-願-意追求我的學問跟才華，我-願-意成為一個品學兼優的學生，將來做一個品學兼優的國民。”你這樣告訴自己，這樣儘量去做，我就滿意了。各位同學，你做得到嗎？（眾學生高呼：做得到！）（鼓掌）

後面是你們的家長，你們的家長都為你們鼓掌，他們也希望你做到，這是天下父母心，希望大家不要讓他們失望。孝順，最大的孝順是孝他的心志，孝他的心，順承他的期望。或許你們的父母親現在沒有要求你將來飛黃騰達來光耀門楣，或許你們的父母親現在也沒有期待將來他老了要你來養他，但是你們的父母親現在很急迫地希望你做一個好學生，做一個好人。所以，為了孝順，你也要勉勵自己品學兼優。

我不是用你們的父母來壓你，而是你做人本來就應該這樣。本來就應該的事，做好了居然父母也高興，你為什麼不做？！你做人本來應該這樣做，你這樣做了，老師也高興，你爲什麼不做？本來，你不是為了讓父母高興，為了讓老師高興，你才這樣做，而是盡你的本分。做自己應該做的事，居然有那麼多人高興，天下哪有這麼便宜的事啊？就只有這一件事——做個好人，大家都高興！（鼓掌）如果能夠這樣做，你就找到你人生的方向，你就知道人性的內涵，你就提升了生命的價值。你先依照這條路開發自己。後來你可以依照這條路去開發別人。這樣子，你就懂得了教育的意義，你就把握了教育的意義去做，你就是一個教育家。就這麼簡單！

我們稱孔子為聖人，孔子也是如此要求自己的，他說“德之不修，學之不講，是吾憂也”，他問自己德修了沒有，學講了沒有，修德就是品，講學就是學。德沒有修，學沒有講，是他天天憂慮的事。所以，聖人也是追求品學兼優。聖人對他的學生，當然也是教他品學兼優。他教他們好學，教他們過則無憚改。學生們都知道要“學如不及，猶恐失之”，都知道要“日知其所無，月無忘其所能”，都記錄在《論語》當中。孔門一門師生，就是我們的典範。我雖然不敢說要以孔子為典範，但是各位一定可以以顏淵為典範。我雖然不敢說我能成就孔子的德業，但是你們想要做顏淵，立刻可以做到。

做顏淵有什麼標準呢？很簡單，孔子稱顏淵好學，是“不遷怒，不貳過”。可見孔子所說的學包括現在我們所說的品和學兩方面。不遷怒，不貳過，似乎只是德，不是學，但是有德必有學。所以孔子又說“吾見其進也，未見其止也”，“吾與回言終日，不違如愚， 退而省其思，亦足以發”，這個發，也包括品德的和學問的發。最能表示顏淵學問的是曾子對顏淵的稱讚：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不較”。古來評判顏淵為複聖，孔子是聖人，顔回也算作聖人，只是他還“具體而微”，具體，就已經有了那個樣子了，而微，是說它還沒有完全顯著，為什麼？因為他還年輕。

我們學顏淵，首先學他的不遷怒，各位想作為一個有志氣的人，你能不能做到“不遷怒、不貳過”？你們的父母不希望你成為這樣的孩子嗎？你將來不是也希望教出這種學生嗎？這是大家共同的理想，而且好像很簡單啊！但是，千古以來又很少有人能做到，你說奇怪不奇怪？因為其中有個東西梗在中間，那就是“習氣”，就是自我保護，總結起來就是“自私”。自己為自己方便，什麼方便呢？不是其他的方便，而是一種情緒的方便。自己有情緒，想要保護自己，別人跟他的想法不一樣，就不高興。別人誤解他，那更不高興。別人冒犯他，他非報仇不可。這種人叫做庸俗。庸的意思是平常，俗的意思是眾人，就是大家都這樣。

各位同學，你將來要做老師，你要負擔起傳承中華民族文化的責任，你千萬不要庸俗了，你庸俗不但害己，也會害人。希望從今起，你要學做一個高雅的人，做一個光明的人，做一個坦蕩的人，做一個有遠大志氣的人。從哪裡做起，從當下做起，每一分，每一秒，不違如愚，不遷怒，不貳過。

所以我們的教導非常簡單，就是給你書，讀！讀得懂，自己吸收，自己體會。該做的就做，該提升的就提升。讀不懂，你就問。有同學讓你問，有老師讓你問。問到沒得問了，自然還有其他辦法，一定不讓你留下疑問。而我也相信你將沒有疑問，因為古今中外，那麼多的聖賢才智之士，都擺在那裡，他們的書都在那裡，你只要去讀它。你只要讀多了，自有體會，你自己也能解答問題。

所以我要再次向各位家長聲明，我們學校的教育以自修為主，每一個人自己讀書，這是真的因材施教。有人才華高，又用功，便進步快一點，有人才華低，又懶惰，便進度慢一點。每個人要自立自強，我們自修的時間多，上課的時間少，因為怕影響大家前進的機會。每一個人有每一個人前進的腳步，都要每一個人自己去規劃。

所以，假如我們各位同學以前上過小學，上過初中、高中，甚至上過大學了，你一定要知道，這裡的教育方式不同於你以前所受教育的方式。你要自己站起來，挺直你的脊樑，你要自己動腦子，用精神，自己為自己奮鬥。假如不能自己學習的，你就應該離開這裡。因為你到別的地方，有人教你。你或許適合那一條路，你不適合我們這條路。但是我相信，每一位同學只要你靜下來，以你現在的基礎再加上來這裡以後我們的課業的引導，在不久的將來，你們都具備自己學習，自己反省，自己改善，自己長進的能力。何況還有朋友和老師的協助呢？但這些師友，是為了夾持。你的老師，不是來監督你做你的仇人的，你的這些同學，不是讓你來這裡呼朋引伴東家長西家短的，所謂“君子以文會友，以友輔仁”。千萬不要把你以前的社會習氣帶到這裡來。這裡是另外一個新的地方，新的境界。你要有新的生活，對自己對人生有新的認識，要立新的志向，用新的方式，走新的路。我相信你們的父母也跟我有一樣的期待，是不是？（眾回答：是！）（鼓掌）

 

教學原則：管理嚴格，學術自由

我們這裡從書院，到後來開的國際學校，到現在你們的師範學校，老早就訂下了一個教學的原則，非常出名，就是“管理嚴格，學術自由”。這個學術自由的第一層意思就是儘量給你機會，讓你自己研讀自己思考，很自由。當然，我們會引導你先看人間最好的書，讓你讀經，讓你解經——讀經就是讀人間最高明的書，解經也要用最高明的人解經的成果，讓你跟著學習。學術自由的第二個意思是，鼓勵你廣泛研讀與專業相關的著作，訓練你有獨立的思考能力，引發你表現自己的意見。經過訓練的意見，會是有厚度和廣度的見識，其中便有了客觀性和包容性。

這樣，我相信你學術的自由，不會是“意必固我”的放肆。你的意見不會跟別人起衝突，不會想要去打到別人、消滅別人。你會有溫柔敦厚的情操，如果你有學問，會體諒而不驕傲，你沒學問，會謙卑而不氣餒。我們所教的學問本身就教你如何做學問，甚至教你如何做人。所以我們的學術自由不是讓你胡思亂想，大言不慚。自由不是隨便，你不要隨便有什麼意見，你的意見就是如何嚮往于聖賢，如何安頓人生，如何對世界有益。要不然，都不算意見，都是在浪費生命。不嚮往于聖賢，就是在浪費自己。但嚮往聖賢，不是叫你受聖賢的宰製，不是叫你跟著聖賢後面走，而是叫你做一個像聖賢一樣的人，你會知道這就是真正的為人之道。所以學術上很自由，但是它又共同趨向於道，叫“志於道”。你們一定要好好體貼今天我所講的這些話的意思。

不過呢，管理要很嚴格，管理嚴格的意思不是要欺負你，不是要控制你，這個嚴格的意思是恰當的生活，恰當的人際關係，你的日常生活要有哪些規範，一天的起居怎麼安排，我們經過思考，經過實踐，經過改善，然後定出一些規矩。譬如沒有電視，沒有手機，沒有零食，沒有週末；要早起，要背書，要練功，要節儉，要有禮貌等等。這些規定，將來操作起來如果發覺不恰當，是可以改善的。但是你要知道操作不恰當是為了什麼而不恰當？如果是因為同學們不喜歡上進，那我們是不改的。如果是因為規範太嚴苛了，不通人情，課程安排太緊張了，損害健康，那我們是會改的。但是我相信我們所定的規範和課程，是非常合理的，你如果按照這個規定去生活，你會發現每天都在進步中，你會覺得很順暢愉快。你在學校的生活合理了，你的整個性情也會有所變化，你會尊師重道，你會敬業樂群，你也將會回頭去想你應如何對父母，如果以前對父母有不恰當的言語行動，你要趕快去懺悔、道歉。從今以後，不可以再對父母有任何的抱怨，任何的違逆。對父母，你只有感恩，沒有別的。你如果能夠遵照我們的管理，你將是一個最幸福的人，因為你心安理得。而且你的生命日漸開闊，光明。一切就都很美好。我希望大家在這裡有一段美好的生涯，如果是一年制的，最好是全年中都幸福，如果是五年制的，最好是五年中都幸福。希望你從今天開始，不要留下遺憾。

 

前途光明

現在很多家長，甚至年輕的小孩就在考慮前途的問題。家長考慮你們前途問題固然是出於一種愛，但這一種愛是生物性的愛，不是人性的愛。但是人既然是動物，就有動物的愛，他們希望你將來不會餓死，所以家長會考慮你們的前途問題。但是你們這麼年輕，你千萬不要考慮自己的前途。家長考慮你的前途是愛，而你考慮自己的前途，叫“沒志氣”。你要考量的只有當下是否天天長進，不要考慮將來的前途。我相信如果你現在天天長進了，將來自然有美好的前途等著你，但是也不是為了將來有美好的前途，現在才天天長進。

各位家長，如果你正為孩子的前途煩惱，你煩惱什麼呢？只不過是怕他餓死嘛！現在我至少可以向你保證，你的孩子將來不會餓死。一個有品德有才華的人，如果不餓死，他就有前途！你一定要相信，他一年沒有前途，兩年沒有前途，他五年十年總會有前途，五年十年沒有前途，他二十年三十年總會有前途，他現在十七八歲，畢業的時候，二十七八，經過三十年，他只不過是五六十歲，他那時候才成功，都算成功！（鼓掌）

你不要太小氣，不要短視近利， 不要障礙你孩子的前途，你不要為他前途擔憂，何況他的前途是光明在望，你可知道，將來我們的國家需要多少這種有品德有才華的、能夠為中華民族奮鬥的所謂的國學老師，甚至是讀經老師嗎？這樣的人才，再過三年五年、再過十年八年，是很搶手的啊！不僅是中國，全世界都需要！所以我鼓勵我們這些年輕人，你如果有興趣，如果夠聰明，有能力，你也要學好外文，將來全世界需要你們，你們的前途無限光明！（鼓掌）

另外，或許有些家長煩惱你的孩子在這裡讀書，沒資質學歷。當然，現在我們不敢保證有資質學歷，但國家的政策在變，辦學資質日漸開放，而且全世界都在開放，說不定三五年之後，就可以有了。假如最後也沒有呢？也沒有關係，要學歷也很簡單。在臺灣，有空中大學，在大陸有自考制度，即使沒有任何學歷，都可以先專科自考，然後大學自考。你到了三年級之後，你如有意願自考，我們會請人來輔導你。如果你已經高中畢業，可能兩年之內可以完成大學自考，如果你連高中學歷都沒有，要從專科考到大學，或許要三年。大學自考通過，他就可以去考公務員，或去考研究生。你在這四五年之內如果真的聽話、用功，你考上了研究生，我跟你保證，你會是個佼佼者。所以各位同學，如果你想拿博士，我跟你保證，你將來是一個有真學問的博士！（鼓掌）

所以，各位家長，你的孩子前途無量，千萬不要擔憂，你走對了路了。你們是先行者，走在時代的前面。但是先行者，必須披荊斬棘，是很辛苦的。聽說張校長這兩天會辦一個活動，要家長幫忙拔草整理校園，真是披荊斬棘啊！各位，天下有這種學校嗎，還沒準備好就開學了，房子是前天才完工的，一切簡陋，餐廳也沒有建好，大家像難民一樣逃來逃去（眾笑）。就是難民，沒錯！烏合之眾，但是眾志成城！（鼓掌）

只要你有志向，你的志向跟我們一樣，你在這裡是安穩的。縱使顛沛流離也是安穩的；你在這裡是幸福的，縱使這麼樣的因陋就簡，還是感覺很豐盛。最主要的是你的內心有沒有向學，有沒有志道，所以我們的校訓叫“志道樂學”。志於道，樂於學。假如你真的想用這樣的態度來做人，你今天就開始走向做人的成功之路了，你就開始安你的身，立你的命。你會心安理得，每天都很幸福愉快。

 

不叛逆，樂受教

總之，各位同學，你們這麼年輕，大人認為這正是人生叛逆的第一期，我一眼望去，果然都是叛逆的樣子，這我老早知道了，張校長也老早知道了。但什麼叫“叛逆”呢？為什麼會叛逆呢？假如我們瞭解了，我們就不怕。所以，各位同學，你如果有叛逆的心，你也不要責備你自己，並不是你的錯。你是可以立刻不叛逆的，但我不是直接不允許你叛逆，因為你叛逆有你的道理，把叛逆的原因解出來，想清楚了，你就不叛逆了。我的教育理想是，全國百姓，各個家庭，不再有叛逆的孩子！（鼓掌）整個社會不再有叛逆或者不再有犯罪的人！（鼓掌）這是可以做到的。

如何讓青少年不叛逆，第一點，這個父母生下這個孩子，甚至還沒生孩子之前，就要知道，他要生個孩子，他不可以對不起孩子。而也要知道，孩子在十三歲之前，自己是不能瞭解自己的，自己是沒有思想的，是不能自我決定的。不是他不聰明，而是由於他年紀還小，即使再聰明，一個人很難在十三歲之前知道自己要做什麼，知道人生的意義在哪裡，他很少能夠走自己的路。這個時候，西方人說，一個孩子，上帝照管不到，他就派孩子的父母來幫忙他照管。所以父母在孩子還小的時候，就是孩子的上帝，你要引領你的孩子，引領到他自己能夠思考自己，能夠為自己的人生做決定，他自己能走自己路的時候，你才放手。在他還不能自己思考自己，不知道人生的意義在哪裡，不能自己走自己路的時候，你千萬要擔待著。那麼如果一個家長從一開始懷這個孩子，這個孩子一生下來就知道這個孩子應該走什麼路，知道怎麼讓這個孩子將來長大之後，回想起他的成長歷程，會感恩父母，因為父母已經為他建立好了、打定了他將來往自己的路上走的基礎。他的人生就順當了，他越長大，越感激父母，時時感激，感激一輩子！（鼓掌）

他什麼時候會叛逆呢？不是在你的教育有問題的時候，而是在你的教育問題終於暴發的時候。你老早把他教壞了，或者說，你把他教得不會思考，他所追求的人生不是真正的人生。他看了電視，就學到對父母大呼小叫，他結交了一些玩電動的朋友，就整天到晚也想要玩電動，你把孩子培養成這樣，然後你的孩子對你叛逆，你還說這個孩子真糟糕，這麼叛逆。你知道他現在的叛逆是誰處心積慮了十幾年而養成的嗎？不是他自己養成的，是你父母養成的。所以社會如果有人犯罪，是社會的罪過，不是那一個犯罪人的罪過，因為他是從小被教育成的，十幾年的教育就教他這樣，所以他就這樣。所以各位家長，你的孩子現在已經長到這麼大了，希望你如果再生一個的時候，要好好考慮一下從小要怎麼教他。不過很恭喜你，你的孩子並沒有違背你太多，至少你把他帶到這裡來，而他半推半就之中也終於來了。

各位同學，你要感激你的父母，把你帶到這裡來，（鼓掌）這也是他教育的環節之一。當然我剛才說了，你如果不適應這個學校的教育，你可以叛逆。不過，我想過了，我這樣做是對你有最大的好處。真的是想讓你的生命長進，真的是愛護你。如果你還叛逆，那我會再想一次，是我錯了還是你錯了？如果我是對的，你居然叛逆，你是自討苦吃。你放棄了你自己應當有的志氣，你要走人生錯誤的路，我們就請你離開，因為你可能會妨礙別的同學。學校不是不要你，而是你放棄你自己。所以，假如我錯了，假如我們學校錯了——我們學校為了培養一個所謂的教育家，為了培養一個合乎人性的人——假如我們這樣想是錯的，你可以叛逆，沒有問題。所以，你對，你就叛逆吧！你就離開吧！但如果不是學校的不對，而是你自己不願意成長，你維護你的習氣，請問，你叛逆什麼？你喪失了生命最好的長進機會，你不是拿磚頭砸自己腳跟嗎？不過，情況是多樣的，或許，你的叛逆不是不想長進，而只是不適應我們學校的方式，你認為有你更適應的方式，也請你及早離開這裡，到那裡去，或許它和你的氣息相配，你的成長會比較順利，我會祝福你。

我們辦學校，雖然學校初起是這麼風雨飄搖，但是我們是有信心的，有這個信心，將來你們可以見證我們的學校，不僅是學生越來越好，而且我們的建設也會越來越好。我希望同學們、家長們，跟學校一起攜手共進，我們培養出好的老師，將來教出一代代的好國民，貢獻給社會，貢獻給國家民族，貢獻給全世界，謝謝各位！

（長久熱烈地鼓掌）