推廣讀經的第一要義永遠要記住：宣導，宣導，再宣導

在全國讀經夏令營聯誼會第二次工作會議上的講話摘要

主講人：王財貴教授　　　時間：2012/09/29　　　地點：北京國際溫泉酒店　　　文字整理：清和

　　有關於讀經的社群，有人叫讀經界，讀經界有一些比較太嚴肅了，所以後來就改名叫讀經圈，我們現在都是圈內的人。其實就是我們這一群朋友，也相當散漫的，也就是說有一些朋友到底在哪裡，大家知道，那麼有一些他已經開始做了什麼，做了哪些事，甚至做的很大，我們也不大知道。不過，總之有一些比較互相聯絡常來往的人，所以成為一個讀經圈。

　　那麼，我們讀經圈內的人，其實有一個很優良的傳統，這個傳統也跟我們所謂的讀經意義是相通的，就是大家都是無私，他的無私首先是表現在他喜歡宣導，他喜歡去告訴人。

　　有的人是看到別的團隊啊，有些質疑啊，甚至有些學者他還會有一些質疑，說這個讀經推廣的人啊，有時候心底是不同的，他把握到了什麼商機之類的，意思就是說來成就一個事業。那本來啊我就回答說成就事業有什麼關係？我也看到很多人因為沒有收費，但是他辦不下去，你要辦不下去有多少人因此而沒有機會讀經，所以這是一個心態的問題。

　　前幾天啊甚至是我們辦高端培訓會，來的人在會場上應該是對讀經相當有瞭解的人，在會場上還有人問我，說為什麼讀經還要繳錢？我說也可以啊，也可以不收費的，但是也可以收費的，這個完全不要在這個地方著眼，你在這個著眼也就是說你心思停在這個地方。所以我就跟他說其實你是一個最功利主義的人，因為你的眼睛只看到“公益”兩個字。像這種人不僅是不通人情，也不通義理。這種質疑一直還是有，但是我告訴各位，它永遠都會有！因為有些人確實他認為他很有理想，但是他理想並不通，有理想而理想不通，有些是麻煩的，更麻煩的。

　　所以我們自己也要反省了，因為我們所謂推廣讀經的人大體上都有相當高的理想，但是也要想自己啊，你首先要通義理，其次要通人情，這才是真的通。有的人只通義理，把握了義理了，我遇到道了，但是呢在人情世故上不夠的溫柔敦厚，不夠與人和祥相處。如果太和祥，只是和祥放棄了義理，而在人情上和祥，也很容易走入［鄉愿］（註：陽貨第十三　子曰：鄉愿，德之賊也。），所以啊，難啊，做人難啊。但是我們儘量以誠懇面對我們的理想，來與人相處，大概這樣就沒有大過。

　　孔子說“五十以學易，亦可以無大過矣”，沒有大過，已經是了不起的。小過我們不敢說，但是儘量地是沒有大過，總之要一片的誠意，心中一片的光明，然後與人為善。所以孟子說“善莫大於與人為善”，最好的善沒有比與人為善，那個“與”不是跟著人，不是參與的與，但是“於”是讚賞的意思，“吾與點也”那個與，不是我跟著點，而是我贊成點的性情、為人。與人為善就是去讚賞別人的善，像這一種的情懷是非常重要的。

　　那麼我們讀經圈其實這些前輩（比較早落實讀經教育的人），其實都可以供後來的模範，因為這幾個前輩這個大家都可以舉出來的，在臺灣有幾個，在大陸有幾個，大家可以數出來的。真的是經過生命的淬煉，他們不僅是一腔理想，其實他們也經歷過許多的艱難，所以他也知道後輩的艱難，你走同樣的路，大體都要經過同樣的困難。有的人運氣比較好早一點通過，有的人或者是個性，或者是環境，他的運比較不好，他比較慢動作，但是必定都要經過，每個人祈禱自己“無災無難到公卿”這是不可能的，這個災難早一點過去，就是心中早一些化解，就是化解的能力強，那麼遇到困難就比較容易通過。要不然呢去琢磨去磨練，那麼一方面磨練當然是很辛苦的啦，但是它是有意義的，不過一個人很難把他的所遭受到的曲折、顛簸，把它吸收進來作自己生命的養分，這又是浪費了，浪費了這一種機會讓我們來淬煉自己。所以一個人假如是通達義理，又通達情理，他其實是很容易的，甚至說不是因為容易，而是他是可以的，他一直這樣走下去，他是可以通過困難的，你看這些前輩不是都走出來了嗎？所以我們讀經界的這批人是真的很可愛的，很可敬的。

　　有的人當然是希望我繼續地普遍地長遠地照顧，其實不大需要，不一定，因為每一個人既然走這種所謂的文化之路、教育之路、義理之路、情理之路，其實在方便的地方互相照顧，這是我們的本願呐。本願的意思不只是我們自己基本的願望，其實也是人生的本願，人生本來就應該如此。

　　希望我們的推廣讀經的第一要義永遠要記住，宣導，宣導，再宣導，這個比開班還重要。

　　不過這個宣導我也希望對於理論真的要深入，真的要多研究，然後融會貫通，當然並不一定要依照我所講過的每一句話這樣講。但是千萬要記住：不可以違背了思考的法則，不可以違背人性法則、自然的法則。也就是說你最好不要先講自己那一套，假如你以前有一套，你千萬要拿來比較比較，這個很麻煩的就是。我不是說別人不提我的文章，不按我的講，我不會如此。而是他這樣講，既然給他機會講了，或者說大概影響力比較大，它可以做成碟片到處流傳，既然是你出來講了，你要影響人了，請問你的影響會不會有一些負作用，我們已經在做好事了，為什麼不把它做全？當然我們說我們不是上帝，我也不是聖賢，怎麼把它做全呢？不是盡其可能地做全嘛，那怎麼辦呢？已經有這麼多的理論，這麼多人的經驗，你要去吸取，要去參訪，去學習。

　　最最重要的一件事，要有誠意，要有分辨的能力，如果沒有誠意連分辨的機會都沒有了，不要說能力了。但是你有誠意了，要有分辨的能力。

　　這裡有一個秘訣你知道嗎？不是我了不起，但是他們就知道我是經過考量的，我不會隨便亂講，所以他們是先學我，然後不僅是學讀經，他們還學怎麼去思考問題。所以這些人他不僅是自己去說服人，而且他還能夠教導如何去說服人，其實不是說服，而是大家商量，我們不必去說服別人，我們也不去跟人家爭辯，千萬一定要用這種心態。我們不要再做五四那種奮鬥了，那種尖酸刻薄了，那種要打倒誰了，千萬不要再做了，這種工作已經失敗一百年了，不要再做了。——就是一片的誠懇，就是我盡我所能的，你所說的我聽看看，但是我跟你一起思考，帶動大家一起思考，以這種態度你也很快能成就。但有人說我成就比較慢怎麼辦？我還要交代一下你不要這樣想，因為你急切也是功利主義，就是一片誠懇你哪裡會想到我進步快了，我是進步慢了呢，我是講不過別人呢？千萬不要這樣想，這些統統全部地從自己心裡漸漸地洗滌乾淨，所以每個人只對自己負責，“古之學者為己”啊，你是真的是誠懇的，儘量地學習的，儘量地思考的。其實最大的成就都在你身上啊，就是成就你所能成就的最大成就，這已經是天底下最大的成就了，你還要去比什麼呢？所以說我們整個國家民族啊，整個國民的心性是要重新調理。

　　在我們這個團體當中，在我們這個讀經界裡面尤其需要做表率，天下再也沒有像我們這批人做天下，這麼最難做的工作了，這是天底下最難做的工作。一百年來整個天下，乃至於整個世界，是跟我們唱反調的，不是我們跟他唱反調，他跟我們唱反調，我們唱正調，是最難的。

　　你願不願意呢？你不願意你就退場，沒有人逼迫你。你願意你就承擔，承擔了不要感歎，你承擔又感歎，你不是叫作什麼呢——既不能令又不受命。你既不能令，你既不能夠主張他聽你的話，你又不受命，你又不自謙一點聽人家的話，到最後怎麼辦，到最後是沒辦法的辦法。那就是喪失了自己，所以你能令，你當然有意志，你的意志可以控制啦。你受命也是我自己願意啊，我接受你的意見啊，我受命啊，人與人之間只有這兩種，你要令，那麼你受命，你既不能令，又不甘願受命，你到底是要做什麼？不知道，這個人生很麻煩的。所以我們每一個人都有一個清楚的，清清楚楚，這就合乎我們的本色。

　　其實這些話都常常講，散落在所有的演講的記錄裡面，那麼我願意跟大家共勉啊。

　　我也在想我辦中心也是秉承剛才這種的心意，我們都說盡意，盡意就好。我們也會繼續地扶持每一種形式的讀經教學以及讀經活動，乃至於有人辦《弟子規》，我們也讚歎，我們也扶持；有人說國學，也扶持，也沒關係；有人辦短期班也可以；有人辦長期班也可以；有人如果堅持說他一面教讀經一面講解也沒有關係。

　　不過我們有一個層級的觀念，一層一層，到底哪一層才是比較想要嚮往的理想？有了那一層理想，我們就是目標就定了，目標即在就立於不敗。如果這樣我們就很心安理得，因為假如你認為別人不夠，而你真的是判定他不夠，你是清明的。不過雖然不夠，他還是有意義的，那你更是清明的，所以一定要知道意義並不一定是有全部的意義，對的事對的理論不一定都全部對，這是我常講的話，所以西方的教育也有對的部分，但是並不一定全部對。

　　五四的那一批人也不是省油的燈，他們也不亂來，但是他們有對的部分，不過並不一定全部對，把他執著於全部對，有些時候不止效果會自我打折扣，乃至於會有反效果，注意啊，這個很重要。所以每一個人都要清明他自己，清明不是止於一點得理不饒人，你得理了，你得到最高的，你認為你的把握最高。但是呢你一定要承認各個階層的意義，只是還天下於天下，它有多少意義，我們承認它有多少意義，這叫作判教。所以我們推廣讀經其實背後有根的，有源的，有源頭活水的，那叫作判教的精神，判教是最大方最公正的，但是它也是很嚴格的。

　　有些時候你拿出很嚴格的態度，別人如果會嚇一跳，你就用溫和的態度，你上下都是可以的，你左右都是可以的，內外也可以的，本末輕重完全掌握，但是通達人情的時候可以放鬆一下了。

　　有些人認為我們推廣讀經的人呐，就是說太過驕傲了，講話太不客氣了，這種不客氣是非常傷人的，為什麼？因為別人的不客氣他還有辯解的餘地了，我們的不客氣就是一棒打死，為什麼？我們全體通透，你就在我掌握中，孫悟空逃不出如來掌心，這多可怕，所以有些時候你會令人害怕，人在真理面前都會發抖的，所以我們要通人情，溫和一點。

　　你對家長講話啊可以棒喝就棒喝，你不要每一個都給他棒喝，都給他棒喝他逃走了，你對讀經的推動也不是盡全責的。但是也不可以鄉願，總之道理明白了，智慧是很難的，但是相比之下智慧還是很簡單的，一步到位。你要做事啊，你要站在前面啊，你不是一步到位的，不過這也是一種智慧。所以向高處走是一種智慧，向低處走依然是智慧，你能不能夠上下“上學而下達”，在下學處即是上達，以上達的德來行下達的事，不容易啊。

　　那當然我們不必要交給每個人這樣的責任，只是鼓舞，大家互相鼓勵、共勉，沒有一個人能夠做到這麼好的，所謂“可以共學，未可以適道”。大家都共學啊，大家都很用心啊，你是不是把握了道呢，你是不是願意走向道這一途呢？不一定的，要不信你看看你身邊的朋友，共學的人或許多，適道的人不多了。“可以適道，未可以立”，適了道了，你站得住站不住腳跟，立不容易啊，孔子三十才立，四十才不惑，不惑才立的更穩定。你現在立了，你還有惑，你到最後還是站不住的，所以未可以立。“可以立，未可以權”呢，有人剛才不是說了立，你一講就講到道理，一講就講的很徹底，你是講的很明白，你心裡非常的篤定，但是這還有最後一條，要權呐，所以能夠像我剛才說的這樣通透，這樣子的心量廣大，氣象和平，這種通透已經到了聖賢的階位了，所以是不容易的，但是“雖不能至，心嚮往之”，你有這種嚮往時常反省一下，進步會比較快。假如呢連這點嚮往都沒有執著於某一個地方，你執著的境界不夠高，那當然很麻煩，我們就遇到過很多這種麻煩人。你境界很高了，你執著於那個最高的，你也會變成別人的麻煩。

　　但是既然要我講，我只能講這些，別的不會講，但是我講這些是很重要的，你可知道？

　　唯有這些通透了，我們各種的事務都可以辦的比較順暢，縱使不順暢，告訴各位天地之間沒有百分之百的如意啦，萬事如意那是你妄想，前輩子也沒有積什麼德，怎麼萬事如意呢？你還是有顛簸的，人還是會有糊塗的時候，而且事情的艱難啊，“不知命，無以為君子”啊，環境不是都是配合你的，所以你只管往前走，遇到困難了一定要重新恢復到本心、本性——初發心。

　　這個你初發心要包含你將來遇到問題怎麼辦，現在就要立志了，我將來遇到困難我怎麼辦？要不然你的初發心是空的、虛的、吊腳的，所以要踏踏實實，遇到困難就盡我的誠意，然後等待等待。那麼這邊不通走那邊，這時不通等待下一個時期，如果這樣子天下有什麼難事呢？所以我這一次的培訓演講叫作“立於不敗的志與業”，其實就是指這個意思。

　　人生唯有到這個地步，唯有你有了這一種的心願跟這一種的肯認，也就是說你有這一種的覺醒，你覺醒了，奧，原來理想不是馬上就可以實現的，原來人間紛雜是很艱難的，而我願意去承擔這個艱難，而且不是承擔，本是如此，你就不是承擔。

　　你如果認為我要頂上去，我一定要做一個什麼，這個赴湯蹈火的典範，我拋頭顱灑熱血，我們告訴你——你笨！你笨，你什麼拋頭顱灑熱血。本是如此，遭受各種的，你自己能力的不夠是沒有關係的，千萬不要自卑，一個人誠誠懇懇做人為什麼要能力夠呢？誰能力夠了？ 夫子也沒有平天下嘛，連國都沒有治嘛，當然我們不能夠用這樣來安慰自己啦，總之我們希望我們學習。

　　不過，在任何點上遇到任何的問題都會覺得自己不夠，那時候不要自卑，不要沮喪。那環境的複雜有時候錯綜複雜，就剛好這些事情跟那些事情剛好什麼事情湊合在一起，怎麼會這樣子的“屋漏偏逢連夜雨，行船又遇頂頭風”是禍不單行啊，怎麼會這麼倒楣呢？告訴各位你老早就要預備好了，“無恃其不來，恃吾有以待也”，這兵法上這樣說。不要仗著說敵人應該不會來吧，現在正在快開兩會時間，我們釣魚臺可以鬧一鬧，他們不會打吧，你不要無視，你不要喪失敵人不來了，恃吾有以待也，他們老早準備好了，我就不怕你，糟糕了，我們中國糟糕了。

　　那其實我們也要這樣想，一定人生有很多困難，你不要認為老天會保佑我，不然，但是恃吾有以待也，你老早就要涵養升擴，你老早就要心胸廣大。那你的持續力，我們不用堅持，也不用實踐，我們就用持續，為什麼用持續？源頭活水，盈科而後進，應該老早就應該這樣預定。不這樣預定，有人說“自從遇到王財貴，一切破事都來了”，你一定會遇到你的破事我告訴你，但是呢還是要這樣一步一步地走過來，那走過來的時候還是這樣清清爽爽，乾乾淨淨，這才是人格，所以不要討便宜，也不要太恐懼，這個態度啊真好，世界真美。

　　我們就如如而行，如如而來，如如而去，如如而來叫作如來，如如就本當如此，我就這樣做，如其所如啊，它是這樣我們就這樣，它本當如此，我們的心本當如此，世界本來就如此這麼多艱難。你求世界沒有別的艱難，這叫什麼？這叫妄想，一個人妄想怎麼會是清淨的呢？

好了，講來講去都回頭再講，統統是一樣的。那么我预祝我们这一次的联谊会第二次大会啊成功！

林楊按：

后謙讀經班即將滿十週年，在十週年前夕看到這篇季謙先生的講話，一方面是感恩，一方面是反省。

記得在台灣，第一屆宣導講師培訓的時候，我因為對於讀經的推廣未具有足夠的觀念與信心，結果在讀經教育宣導上屢屢感受到挫折。當時不至於會有灰心的想法，是因為想到走在前頭的王教授一定受到更多的挫折，我們如何與老師想比呢？但是，我也為老師的堅強感到好奇，是什麼力量，讓老師這樣不捨的走下去？於是我問了老師一句話：〔這一路走來，面對那麼多的困難與挫拆，您是怎麼堅持下去的？〕記得其中短短數語，改變我對挫折的想法：

［人生會遇到困難是必然，而不是偶然， 即然知道它就在前面，你就是調整好自己的心態去迎接就是了。你可以抱怨，但抱怨完還是要繼續前進.....你要有本，泉源混混.....有本者如是！］

從那句話之後，於是，在讀經路上便少了唉聲嘆氣，走得陽光多了，今日讀著老師講話的文字，字字句句引起無限的感恩與深刻的反省，希望將來的日子裡，發心永遠如初，一步一步踏實的實踐教育理想。

感恩王教授，深深一拜～