第二屆讀經宣導委員培訓暨講師聯誼計畫

第二屆讀經宣導委員培訓暨講師聯誼計畫 

 

一、宗旨：徵求有心推廣讀經教育志業者，培訓成為讀經教育宣導暨勸募委員，主動或受邀在其當地之社區及學校作演講宣導，輔導各社區讀經班和學校讀經老師，協助其開班及教學；並代表基金會進行勸募工作及承辦或協助基金會各項活動。

 

二、對象：本屆以已參與第二屆讀經宣導講師培訓之學員為主，並請第一屆宣導講師及委員擔任隊輔。長期護持基金會之讀經推廣暨勸募資深志工由基金會個別邀請參加。另本次活動特具聯誼意義，故開放眷屬同行。

 

三、課程特色：由王財貴教授親自指導，並敦請基金會董事、同仁、讀經推廣暨勸募資深志工參與授課、座談；課程暨活動進行中有多次小組暨綜合研討時間，學員可充分發表及提問，藉經驗交流、傳承，達集思廣益之功；另有實務演練時段，並於課程結束時，由基金會授予讀經宣導委員證書。

 

四、日期：100年10月1 ~ 2日（星期六~日）

 

五、地點：慮謙魚池自學班預定園區

 

南投縣魚池鄉共和村長興巷（俗稱長寮尾，近南林尼僧院、長興社區）

 

六、交通：自行開車或共乘，車隊於100年10月1 日 星期六 9:20~09:40集合在埔里愛蘭橋畔雅池餐廳停車場 (隔鄰蕃茄園蔬食餐廳停車場亦可)再引導入園。

 

七、報名辦法：

 

電話：02-29496834  02-29455232

 

傳真：02-29449589

 

e-mail：litas615@hotmail.com

 

聯絡人：全球讀經教育基金會 李松陽專員

 

八、執行說明：

 

主辦單位：財團法人台北市全球讀經教育基金會

 

協辦單位：國立台中教育大學  語文教育學系(讀經教育研究中心)

 

社團法人臺灣漢學教育協會

 

社團法人臺灣讀經教育學會

 

指導師長：王財貴（全球讀經教育基金會董事長、台中教育大學退休教授）

 

              彭雅玲（台中教育大學語教系主任）

 

              周碧香（台中教育大學語教系教授）

 

　　　　　    高瑋謙（全球讀經教育基金會董事、南華大學哲學研究所教授）

 

        施枝芳（台中教育大學語教系教授）

 

工作人員：蔡淑貴（全球讀經教育基金會執行長）04-22981201  02-29455232

 

                                            0937-207820  0953-814327

 

          周嘉勳（全球讀經教育基金會高專）02-29455232  0939-647407

 

          李松陽（全球讀經教育基金會專員）02-29496834  0917-615949 

 

九、費用：成人NTid="mce_marker"000加隨喜，小孩NT$ 500（含食：四餐正餐及茶點、宿、資料、保險、雜支等。）為響應環保護生，餐點由基金會提供有機及健康素食；請自備餐具、水杯。交通自理或由基金會協同安排共乘。

 

十、學員課前作業：

 

1.熟讀

 

《讀經教育的全程規劃》（2009.5.17十三屆自學座談會手冊）

 

＜現代國際書院專案規劃書＞( 2009.5.4)

 

《讀經通訊》

 

第1期  創刊號（八十三年十二月）＜讀經通訊發刊辭＞

 

第37期（九十三年四月）＜「全球讀經教育基金會」發起宣言＞

 

第38期（九十三年七月）＜全球讀經教育基金會組織與工作計畫＞

 

第41期（九十四年四月）＜改革世界語文教育，重鑄當代人類文明＞

 

第45期（九十五年四月）＜「只教知識不教人」的當前教育方針之省思＞

 

第46期（九十五年七月）＜「全球讀經教育基金會」成立感恩賀辭＞

 

第48期（九十六年一月）＜經典、儒家、讀經＞（上）

 

第49期（九十六年四月）＜經典、儒家、讀經＞（下）

 

2. 溜覽讀經教育主要網站：

 

全球讀經教育基金會：http://www.gsr.org.tw

 

華山書院：http://www.chinese-classics.com.tw

 

全球讀經教育交流網 http://www.bbs.gsr.org.tw

 

 

 

3. 讀經推廣暨勸募經驗交流與分享：準備問題及個案提供討論。

 

 

 

十一、課程大綱：

 

※  第一天  十月一日 星期六 　上午10:00 報到

 

時     間      主              題              講 師/負責人

 

10:00~10:15   歡喜重逢---簽到               蔡淑貴執行長、同仁、隊輔、志工

 

10:15~10:40   迎賓曲---啟業式                 王財貴教授、彭雅玲主任、貴賓

 

10:40~12:10   王老師漫談與問答(上)：讀經、教育、儒家、哲學、人生  王財貴教授

 

12:10~13:40   午餐、午休                                 同仁、隊輔、志工

 

13:40~15:40   基金會現況與展望：介紹人事、職掌、會務   王教授、董事、同仁

 

15:40~18:00   樂活人生：漫談與問答(下) ＋悠閒下午茶    王教授、董事、蔡執行長

 

               神農有機農場巡禮                              同仁、隊輔、志工

 

18:00~19:30   晚餐、沐浴                                 同仁、隊輔、志工

 

19:30~21:00   宣導勸募心法與實務         　　　　　王教授、蔡執行長、志工

 

21:00~21:50   腦力激盪、集思廣益(上)  　　　　　　蔡執行長、同仁、隊輔、志工

 

21:50～       感性時間---小組交流 & Nice Dream  蔡執行長、同仁、隊輔、志工

 

  

 

※  第二天  十月二日 星期日

 

時   間     主               題                 講 師/負責人

 

 

 

06:00~06:45  晨鐘、盥洗、晨操                           同仁、隊輔、志工

 

06:45~07:25  精力早餐                                   同仁、隊輔、志工

 

07:25~09:25  理性時間--前日心得分享與建議  　　王教授、董事、蔡執行長、志工

 

09:25~09:50  以茶會友                                    同仁、隊輔、志工

 

09:50~11:50  高老師漫談與問答：自學、解經、教養…               高瑋謙教授

 

11:50~13:20  感恩餐敘--腦力激盪、集思廣益(下)            同仁、隊輔、志工

 

13:20~15:50  車上小憩＋日月潭攬勝                        同仁、隊輔、志工

 

15:50~16:50  禮敬至聖先師＋圓緣：綜合分享、溫馨叮嚀   王教授、董事、蔡執行長                  頒發證書、紀念品          同仁、隊輔、志工

16:50~       繼續聯誼或自由活動/歡喜賦歸---期待再相逢

好書推薦 ~ 黏土。花的幸福設計 作者：蔡青芬

好書推薦 ~

 黏土。花的幸福設計 作者：蔡青芬 (后謙讀經班美術班指導老師)

［作者簡介］

蔡青芬
畢業於復興美工平面設計科 
  
現任： 

‧芃芃屋藝術坊負責人 
‧中華民國麵包花與紙黏土藝品推展協會 理事 
‧新北市三重區二重國小課後才藝專任黏土講師 
‧新北市三重區后謙讀經班兒童創意美術專任講師 

著有《快樂捏塑童話世界》一書

 

作者：蔡青芬	頁數：120
分類：料理‧生活百科／生活手工百科	叢書系列：Fun手作
出版社：雅書堂	出版日期：2011/7/15
ISBN：9789866277986	書籍編號：kk0297124
資料來源：新絲路網路書店	http://www.silkbook.com/book_Detail.asp?goods_ser=kk0297124&flag=0,

  
  
  
  

程朱理學之禍害無窮乎?

在全球讀經教育交流網有一篇討論［論語之正音與句讀］之文章。其中有一段文章頗值得深思，茲因有助於吾人端正為學之態度，特轉載節錄於下供大家參考～（林楊）

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網友　艮山　發言：

轉　正蒙版 前言：

程朱理學之禍害無窮，倘非蕅益、印光兩位大師，慧眼洞見而一語道破，吾輩凡夫殊難覺察其弊；假使現在繼續讓小孩子由讀《四書集注》之版本入門，將來勢必會有更多人涉入理學家的思想領域；末法眾生障深慧淺，必有不少人受其影響，而成為邪知邪見之徒。願諸同倫，善體祖師大德苦心示現的深意，莫致貽禍後世，成為儒佛之罪人。 　　基於此項因素，正蒙教育中心特依「古本原文」，整編了一套四書、老莊、了凡四訓等大字注音讀經教材，提供海內外兒童學習之用，希望對於蒙童的教化，能有些許助益。

-=-=-=- 以下內容由 艮山 在 2011年08月13日 10:56am 時新增 -=-=-=-
現代漢語三大害：一是普通話（北京話）；二是白話文；三是簡體字。有此三者，漢語焉得不死？

 

王財貴教授指導：

自古論學，時見異同，不有異同，學無所論，其所異同，均出於主觀之意見。故程朱理學是否禍害無窮，蕅益、印光是否一語道破，乃是學術問題，甚至只是信仰問題。所謂學術問題，是秉學術之真誠，互相客觀地討論之，所謂信仰問題，是各尊其所信而互指斥之。一般人，所謂芸芸眾生，在此所謂五濁惡世，真誠客觀者少，以信互斥者多。莊子甚惡之，著齊物論以明此理，謂：有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是，欲是其所非，而非其所是，則莫若以明。只以中國而論，歷來激烈之論題多矣（牟先生歸為十大辯論），皆是其所非而非其所是之類，故宋明儒闢佛老，而今大德排宋明，未足為怪也。然牟先生認為所有大議論皆可啟發吾人之思考，增廣吾人之見識，，善用之，皆有益於吾人，不可輕廢也。吾人可以欣賞，可以研究，然識淺者不可以盲信以起哄也。

當代新儒家，不闢佛老，曰：明佛老。甚至不反基督，曰：辨耶教。乃至對古今中外諸大小學問，但哲學地辨明其理，使各歸其位，各得其所，然後自我亦有自己之抉擇，於己則安，於人亦容，此乃不愧於天地大中至正之心也，此乃中華民族乃至全人類應走之唯一道路也。

至於說：＂假使現在繼續讓小孩子由讀《四書集注》之版本入門＂，則顧慮太甚矣。因為小孩子只是讀經，讀經只是讀其音，而不讀集注內容也。若取四書集注之音，亦因朱子好學用功，其集注中，兼注音讀，甚為明白可靠，依而取之，尚不關乎義理也。

若自義理言，讀經兒童長大後，以當今資訊圖書之發達，亦難禁止其讀四書集注也。故吾以為當今之計，宜開張青年之心懷，增長成人之識見，令人人心態平和，眼目中正，在博極群說中，自有抉擇，而非設禁也。

下面引用由艮山在 2011/08/13 10:28am 發表的內容：
現代漢語三大害：一是普通話；二是白話文；三是簡體字。有此三者，漢語焉得不死？ ...

此說是也。若知此，則不可執今音切古音也，也不可執今音切今音。

今之漢語，已一塌糊塗矣。尤其是大陸官方所出的字典，為求一律，更大力簡省之，幾乎一字一音，而古人發明的＂因音辨義＂的破音字功能於焉見廢矣。

詳全文：

全球讀經教育交流網

文學革命的省思 紐約大學教授 - 唐德剛

后謙通訊 中華民國100年8月10日 星期三 　 第三期

文學革命的省思　　紐約大學教授 -   唐德剛 

 本文選錄自唐德剛譯注之「胡適口述自傳」。胡適曾應美國哥倫比亞大學之邀，用英語自述他的生平。後經其學生唐德剛譯為中文，唐先生極為尊崇胡適，但在某些方面，也有自己的見解，附在本書之中。本文便是胡適談到在民國九年，他建議政府以「白話」教育代替「古文」教育，掀起一場「文字革命的勝利」時。唐德剛所作的一段長註。

第一、 文學革命和其任何「革命」一樣，它的功過如何，是不能讓「革命家」本人去自吹自擂的。「是非留待後人評！」只有能看到「革命成果」的「後人」，才能作「蓋棺之論」。中國的文學革命，今日也該是「蓋棺論定」的時候了。

第二、這場推行白話文運動  尤其是以白話文為中小學「教育工具」這一點  其建設性和破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個運動影響最重的時期受中小學教育的過來人，來現身說法。因為他們是這場「教育實驗」中的「實驗豚鼠」(Cuineipig)。人為刀俎，我為魚肉；是福是禍，親身感受，最為真切。

筆者不敏，便生在「禍福身受」這一輩之中。所以近年來個人論胡之作雖然已寫了數十萬字，久思擱筆，然在劉紹唐先生和一些嚴肅批評指教的前輩、平輩和晚輩讀者們的鼓勵之下，稍有管見，仍不敢藏拙，也是這個道理。

請先從個人親身的感受說起：

筆者本人便是胡先生所稱許的當年在「新學制」之下受教育的「小學生」之一。不幸我是個鄉下孩子。那時最近的「國民小學」距我家也在十里之外。上不了公立小學，就只好留在家裏，在祖父延師設立的「改良私塾」上學。由塾師分授英、漢、算三門功課。

先祖原是位「革命黨」；後來又是陳獨秀的好友和崇拜者。因而他在家中一旦當政，便把祖宗遺留的封建稱呼，瞌頭儀式，全部豁免。可是他對我們這個「改良私塾」裏的「漢文」一課的教學卻十分「反動」:他規定我們要背誦短篇的古文選讀，作文也以文言為主，不許用白話。

啟蒙之後，筆者便在這個改良私塾之內，被「改良」了有七八年之久。我們的「漢文」也就從「床前明月光」，一直背誦到「若稽古帝堯」。最後連「左傳選粹」到「史記菁華錄」也能整本的背。那些故事都有趣而易解。我底同班「同學」，除了兩三位「實在唸不進去」的表姐表弟之外，大多數的孩子，均不以為苦。最後在家中長輩的「物質刺激」之下，竟然也主動地讀起「通鑑」、「文選」等「大部頭」書來。 在我們十二歲的那一年春天，家人為要送我們投考初中，乃把我和兩位同年的表兄送入附近一所小學，插班入六年級下學期，以便取得一張「小學文憑」。

這所小學是兩位留美鄉紳籌款設立的。全校一半是新建的西式樓房。操場上「足籃排網」一應俱全。校舍內「圖書館」、「實驗室」也應有盡有。筆者等三個土孩子初入此「洋學堂」，真是眼花撩亂，自慚土氣熏人。

我記得我們小學之中國語班所用的教材，便是適之先生在本文中所說的「新學制國語教科書」。我清楚地記得，我所上的第一堂國語課，便是一位黃慰先老師教的，有關「早晨和雄雞」的「白話詩」。那首詩的開頭幾句，似乎是這樣的：

　　　喔喔喔，白月照黑屋…

　　　喔喔喔，只聽富人笑，那聞窮人哭……

　　　喔喔喔……喔喔喔……

那時表兄和我雖然都已經能背誦全篇「項羽本記」。但是上國語班時，我們三人還是和其他「六年級」同學一起大喔而特喔。

在我們這個「畢業班」樓下那一間便是「初小一年級班」。他們的國語課，我也還記得幾句：

　　　叮噹叮，上午八點鐘了！我們上學去。

　　　叮噹叮，下午三點鐘了！我們放學回。

那時的小學生們唸國語還有朗誦的習慣。所以早晨上「晨課」，晚間上「自習」，只聽全樓上下幾十個孩子們，一邊「喔喔喔…..」，一邊「叮噹叮….」好不鬧熱！

學齡兒童在十二三歲的時候，實在是他們本能上記憶最強的時期，真是所謂出口成誦。要一個受教育的青年能接受一點中、西文學和文化遺產，這個時候實在是他們的黃金時代尤其對中國古典文學的學習與研讀。這時如果能熟讀一點古典文學名著，實在是很容易的事至少一大部份兒童是可以接受的；這也是他們一生將來受用不盡的訓練。這個黃金時代一過去，便再也學不好了。

如果我們把一些智力上能接受這些寶貴文化遺產的學齡兒童們的黃金時代，給「喔喔喔」或「叮噹叮」，叮噹去了，豈不是太可惜了嗎？

胡適之先生他們當年搞「革命」，非過正，不能矯枉，原是可以理解的。加以他們又都是一批高高在上的「決策人」，原不知「民間疾苦」。在他們大旗之下受教育的孩子們將來是「禍」是「福」，不是他們可以想像出來的。本來一個政策尤其是教育政策的成效如何，也不是應該可從想像中得出的；它只有在長期實踐之中，才能找出真正的答案。

六十年過去了。今後的教育家，千萬不可再講大話、講空話。辦教育的人一定要實事求是，去研究出受教育兒童的真正需要才好。

以上節錄自王財貴教授［一場演講百年震撼］ＤＶＤ

后　謙　佈　告　欄

1.全國經典總會考訂於100年9月24日(星期六)舉行，會考場地：新莊國小。

2.預防腸病毒，請減少出入公共場所，養成飲食前洗手的良好習慣。本園亦每天做消毒清潔工作。

3.本通訊歡迎家長投稿發表讀經教育心得及問題，來稿亦有機會轉投於華山書院出版之讀經通訊。

4.后謙讀經班訂於100年8月29日喬遷至新址：三重區中正北路５３０巷７號２樓（TEL：2988-9195），其位址距［愛買］約２００公尺，於[三重慈濟園區]及[穀保中學]中間，請各位家長及早確認地址。

一個22歲浪子回頭青年說的話

一個22歲黑社會青年說的話  

從上學到輟學，先後被十三所學校開除

 我叫胡斌，來自蘭州市。曾經是一個不好好學習、愛玩遊戲、整天打打殺殺甚至打罵父母危險分子。由於從小家庭不和睦，父母經常吵架、打架，我從小就不聽話。上四年級的時候，我曾經在學校要跳樓，折騰得整個學校不得安寧。我在上課的時候，老師希望我在最後，只要不影響其他人，睡覺都行。我打架抽煙喝酒，逃課曠課欺負老師。哪個學校都不要我，升級的時候，班主任也不要我。    我媽沒辦法，只好讓我回姥姥家上學。去姥姥家還是不好好上，又被開除。我爸爸又願意給我最後一次機會，讓我去爺爺家，爺爺家還是不好好上，又開除。基本上一個學期一個學校，總共被13所學校開除。

我不上學的時候，剛剛15歲。我當時高興死了，我媽媽說你不上學了也有時間把字練一練。我說，我好不容易不上學了，你再也別讓我學習了。我多麼不容易呀！我這麼搗蛋，我就是為了不上學。我媽媽看說什麼也沒用，讓我去吃苦。叫我去賣報紙，公交車賣票。我肯定是受不了，錢不夠，我就接觸社會上的人。我從小也是在這種環境長大的。我家裡很多長輩就是社會上的人，而且在我們當地，名氣特別大。我們出去坐車，吃、喝、玩不給錢，也沒人敢要。我整天就是吃喝玩樂，晚上就是和朋友結夥去打架。去砍，去群毆。

在我上私立學校的時候，看周潤發的電影對我的影響也挺大的。宿舍裡就給我們放《古惑仔》，我們都愛看，覺得就應該這樣學，這樣多瀟灑，整天打架多厲害。把打罵父母欺負老師當成時尚，當作光榮。你敢打你爸爸媽媽嗎？你敢欺負老師嗎？但是我現在發自內心地向我爸爸媽媽，還有13所學校的老師校長認錯，我在這裡給這些我對不起的人鞠一躬。對不起，我錯了。被網絡毒害，身心嚴重受損。

後來出事了，一個整天跟我混的朋友死了，19歲。我媽媽知道後就想盡一切辦法先讓我離開蘭州，到北京。她給我一些學費，讓我在北京學習。但是我到北京就把這一千揮霍掉了。沒辦法了，我到一個姐姐的北京酒店打工。還是特別傲慢，也特別散漫，想去就去，不想去就不去，最後弄的很難堪，我就走了。因為那個時候我已經野了，從小長輩對我溺愛，要什麼給什麼。我說我想吃東西，不想買，就直接拉一車到我家門口。我說想去哪兒玩，天天帶我去。你想讓我學習，不學；讓我工作，什麼工作我也不想幹。

我在北京接觸一幫朋友，都是17，18歲，就開始使用不正當的手段掙錢了。那個時候，那個時候我在網吧玩遊戲網吧裡的人都認識我。我一進網吧都喊我的名字，誰都打不過我。在遊戲上浪費的精力、金錢也特別多。我玩遊戲的時候，不允許我媽媽給我打電話。因為我認為玩遊戲最重要，父母家人全部給我靠後。我還專門玩那種花錢的遊戲，免費的不玩，沒意思。我身邊的朋友全都是遊戲高手，還有做黑客的。可是，這個遊戲不玩進去還好，玩進去連家庭都毀了。我有一個朋友鬧離婚，不要房，不要車，孩子也不要，就要遊戲帳號。還有的媽媽都四五十歲了，迷上“偷菜”，半夜三四點鐘起來說，忘了偷菜了。就把自己弄成這樣。

我在玩遊戲當中的體會也是這樣.那時候不懂事，只要不困，我就是無休止地玩。而且那時候我就掙錢了，而且是躺著掙錢。每次玩遊戲，我先去超市購物，把一個禮拜吃的採購齊，放到冰箱裡，晚上把冰箱擺在電腦旁邊。就這樣，一個禮拜，眼睛都不眨一下，就在那兒玩。那時候的感受是，一個禮拜吃完了，接著買，回來繼 ​​續玩。我整天學成年人，天天KTV。現在給我帶來的是什麼呢？我17，18歲身體就完蛋了，有的地方莫名其妙地潰爛，我現在眼睛是嚴重近視，看大家都是模糊的。我的腦子現在沒有記憶力了，剛說過的話我就不記得了，我現在有時候站都站不住。我去秦皇島，有一個醫生給我看，說我現在22歲，連60歲的身體都不如，我後悔有用嗎？我想對還在網吧的年輕人說，你們玩遊戲可以，但是這是要付出代價的。孝經上說的，身體發膚受之父母，不能不敬。你這樣傷害你的身體，這是不孝。媽媽用《弟子規》教育呼喚他回頭。

在北京生活的時候，媽媽的電話一個我也沒接過，她給寫我寫信我也沒回過，找人代話，也從來沒有理會過。有了女朋友之後，女朋友要什麼買什麼，我就把媽媽忘記了。在北京6年，掙的錢一分錢都沒給過媽媽。甚至，我和朋友在北京環路上飆車，好幾次差點沒命。後來，我媽媽給我發的信息說，兒子，你回來吧！媽媽給你找了一個好工作，有穩定的收入，你回來。我是回來了，但是我不是為信息回來的。我一想6年都沒有回家了，我想見見我的哥們。

回到蘭州先找哥們吃喝玩樂一通，四天后我媽媽都不知道我回來了。我把身上帶的錢全部揮霍掉後，著急了，沒錢了怎麼辦呢？這才想回家，目的是找媽媽騙錢，騙點路費，趕緊讓我回北京，回北京我就又有錢了。我媽媽就過來接我。我媽媽接我的時候，走在路上是手拎著我，我在馬路上一把就把我媽媽的手給甩開。我覺得特別丟人。但是，現在我學了弟子規，我整天攙著我媽媽走，我驕傲我有這麼好的媽媽。

當時我媽媽說你聽我的話，我給你放一個光盤，你把這個光盤看完，我給你錢。我說，行。因為當時我沒轍了，我就想要錢，就想回北京。不就光盤嗎？一個小時看完，我就可以走了嗎？我媽媽給我放的是什麼呢？就是傳統文化，是弟子規的講座當時我就看懂了一點，裡面有一段話說的是，人的命是可以改變的。看到這裡我就特別感興趣，我就問我自己，我現在所遭受的罪，我所付出的一切代價到底是為了什麼？我在北京這一段時間的生活，我真的什麼都不缺，我真的什麼都不少，什麼都能滿足我。為什麼我感覺不到一點幸福和快樂。我說，媽媽人的命運真的可以改變嗎？我媽媽說，真的可以改變，只要你想改。她就又給我看了一個光盤，還是<弟子規>講座。這張盤一放進去，我整整看了三天三夜。我一下子就恍然大悟，原來人可以活的這麼好，原來人可以這樣活，我活錯了。我就給我媽媽說，我想改，我也想學弟子規。到養老院當義工！我就想，我22年沒有聽媽媽的話，現在我豁出去一段時間聽媽媽的話，看我會是什麼樣子。這才半年時間，我真沒想到我能當老師，我做夢都想不到。包括曾開除我的那十三所學校的校長和老師，他們肯定感覺像是做夢。後來我媽媽讓我去做義工，我又想不通了。我覺得像我這樣的人，沒有文憑也沒有學歷、技術，不干歪門邪道我就掙不了錢。我說，《弟子規》是好東西，是應該學，但是我學你能讓我得到什麼。你能讓我像在北京一樣有錢嗎？我以後要成家，我學《弟子規》能學到嗎？當時特別在乎得失，就是想要就是想得。而我媽媽說只要你按照我說的去做，你全部都能得到。我一聽這話，我就跟我媽媽槓上了：好，我去做，得不到再說。當時我也沒想過，真沒想過能得到這些。從小我和誰都對立，想把他們推翻了。結果後來我去敬老院做義工，全部的髒活都我幹。幹到一個月的時候，我就發現我有變化，爺爺奶奶幹活都是背著我，倒個垃圾，倒個水，都是他們偷偷地，趁我不注意去倒。因為他們一倒我就立馬搶過來了。結果後來很多的工作，全部來找我，而且給的工資特別高。哎呀，當時我一下子才明白，原來我做好人也能掙錢。想想自己走的彎路，把身體毀成這個樣子，當時我就難受壞了，我這幾年真的白忙活了。所以後來我就一直堅持在那裡做義工。我做義工四個月的時間，人家不給一分錢，我一天都沒有遲到過，我踏實、我高興，我真正的體會到什麼叫快樂、什麼叫付出。我的爺爺奶奶已經去世了，沒想到我得到幾十個爺爺奶奶，拿我當親孫子。給我兜里裝花生，當那個花生到我嘴裡的時候，覺得比吃的那個膨化食品有價值多了，我才知道什麼叫做價值。後來有一個長輩讓我學駕照，學會了給他當司機。這個消息傳到敬老院爺爺奶奶那裡，爺爺奶奶拿著錢往我媽媽那里送。有一次搞衛生掃地的時候，後面有一個爺爺奶奶在我後面說，小胡這個孩子太好了，我要把我的孫女嫁給他。我媽媽真的非常有智慧，找工作，給錢的，介紹對象的全部都讓她謝絕了。我媽媽讓我把心靜下來，就讓我好好的做義工。變成孝子感受人生的幸福。

我小時候最討厭學習，現在發自內心地意識到我最欠缺的就是學習。我給我媽媽磕頭認錯，給我媽媽洗腳。我現在給媽媽洗衣服都覺得幸福。我現在最幸福的時候，就是和我爸爸媽媽在一起，我能看到他們整天樂呵呵的在一起，我就高興。

我看完盤第三天之後回去給爸爸洗了一件衣服，我爸爸不相信，就滿屋子找我媽媽，說你媽媽是不是回來了，衣服誰洗的。我說是我洗的，爸爸說我相信是鬼洗的都不相信是你洗的。過了一段時間，我爸爸覺得我真的變了，他就問我：你爸20多年沒把你教好，什麼東西幾天把你教成這樣？我說是弟子規。我爸爸說你把弟子規拿過來，我要研究一下。我舅媽看到我的變化，也把弟子規全部帶回去給我的弟弟妹妹學。

弟子規說，“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，說你身體不好，身體有了損傷了最傷心的就是爸爸媽媽。學完之後，我的心變了。一次我媽媽在房間裡睡著了，門沒有關，燈是閉著的，周圍比較亂，我就想把門關上。結果把媽媽給吵醒了。我媽媽一下子起來說誰呀，因為燈是閉著的，看不清是誰。我說是我，媽我關門，沒事。我媽媽睡了以後，我進到里屋，眼淚就下來了。我也不知道怎麼回事，想了半天才想明白了：我把我媽媽嚇著了，我說以後這門不關了，我就是站一晚上崗我都不能把我媽媽吵醒。

後來我爸爸可能是看到希望了。這次我來匯報，我爸爸頭一次請我媽媽吃 ​​飯，掉著眼淚。他們一直是在鬧離婚，只是手續沒有辦。為什麼婚沒有離，就是因為我媽媽怕我被別人看不起，忍了22年。我爸爸說真的沒想到，你還能把兒子救回來，就憑這一點我們不離婚了。所以，弟子規讓我現在得到了一個美好的家庭，以後我要好好地孝敬我的爸爸媽媽，還有我的家人。真的，謝謝大家！

《弟子規》也讓我對自己做出很多反省。我去深圳的時候聽到這樣一個故事：幼兒園一個五歲的小孩墩在牆腳裡，一直在那裡哭，說她感冒了。老師說你為什麼哭啊，是不是因為藥太苦。她搖頭說，不是。她說感冒了，怕我爸爸媽媽擔心。她才五歲啊！這個小姑娘是學弟子規的，這個幼兒園是傳統文化的幼兒園。當時我就問我自己，胡斌啊，你說自己有什麼好狂的，你還有什麼好傲的，還出去講義氣，講哥們，出去砍人，你連爸爸媽媽都不愛，連生你養你的人都不愛，你跑出去談這個談那個，那不是扯的嗎？古聖先賢也說了“不近其親，而近他人者”，那人有病，有問題啊。

學完弟子規，我對媽媽說的第一句話，我當初那麼不孝敬你，我還有什麼臉給你做匯報，我還有什麼臉給大家做匯報，我慚愧死了。上次陳老師說，希望我把學習《弟子規》的感受用簡單的話做一個總結。我就寫了那麼幾句，說的不好，也請大家多多指點，這是我自己寫的：“弟子規讓我找到了人生的目標，弟子規讓我懂得了人生價值，弟子規讓我明白了幸福的人生。因為我身體現在不行啊，我活多久也不知道，只要能在有限的日子裡，為人民作出有意義、有幫助的事情，我胡斌此生無憾。”在這裡我也謝謝大家，謝謝在座的各位，給我這個機會，給我做懺悔的機會。謝謝大家！

王老師說明"不要太早啟發孩子的聰明"

請教王老師"不要太早啟發孩子的聰明"? 

   

內文:	我看了幾遍VCD(註一)的內容,對"不要太早啟發孩子的聰明"很贊成. 希望能否進一步說明,給一些原則和方向 註一：王財貴教授２００１年於北京師範大學的演講。經錄製成ＶＣＤ，標題為［一場演講百年震撼］。從此，奠定了不少家庭的教育方針;解決了無數家庭的教育問題。還沒看過的朋友，強烈建議你，一定要看～ 線上觀賞［一場演講百年震撼］

- - - 回應內容

日期:  2005年5月19日   發言人:  王財貴    
主題:  Re:請教王老師    
內文:
我講這句話時的心中，是有意將「知識」與「智慧」對照，亦即把「知識的學問」與「生命的學問」暫時分別來看。
其實，這兩個層次之不同，在古人是很清楚的。如張橫渠就有「見聞之知」與「德性之知」之分。
司馬光有「才與德」之論，重德而輕才；佛家稱世俗之聰明多才為「世智辯聰」而小之。放在民族文化的立場說，這也就是張之洞「中學為體，西學為用」的見識之所本。
只有到了近代，中國因為受五四輕淺（輕浮而淺薄）之影響，才混淆了兩層境界。說實了，不是混淆兩界，乃是抹殺了忘記了上一界，而只存知識界，甚至將學問窄化到只剩下「科學」。學校教育日漸單以知識聰辯為一切，國民等而墮落為只以現實為目的，而不知人生尚有更高者，更光明者之可追求。兩界如此混淆，甚至以譏嘲聖賢為能事，則天地失其心，生民也無其命了。
當然，所謂物有本末，事有終始；所謂崇本息末，守母存子。此兩界原則上是相通且相需的，一個君子是願於上下兼攝的。只是君子務本就是了。務本，則兩層皆得，失本，則兩層俱喪。
吾人提倡兒童讀經，即是要在順應人生一生的發展，把握其可能的時機，做最恰當的學習安排，達到最高的成效（所謂最高的成效，不是現實上達到什麼固定目標，乃只是要人人不浪費他的時機，不辜負他的生命而已）。
兒童，正是知識能力未開，而淳良生命尚在的大好時機。所以兒童正是給他智慧教養最好的時機，如果不善運用，提早開發了他的聰明智辯，因為理智聰辯是較淺顯的能力，也是在現實中可表現的能力，所以是能迷人的，更是一般沒見識的家長老師所讚賞的。兒童太早沾上愛閱讀愛求知愛表現愛思考愛辯解的「習氣」，則恐怕汩沒了他的淳良本性，喪失了他接受深度文化教養的能力。
所以，吾人推廣讀經，對一般見識較淺的家長老師總是說：讀經能開發潛能，讓孩子功課好。先以此言吸引他們，好讓他趕快教讀經，反正只要教讀經就是好的。但，對真正有深心大願，想要教育子弟成人成才的家長和老師，我就要進一步地警告：所謂功課好，不是重要的；聰明資優，考第一名，不是重要的；甚至喜歡閱讀，博覧群書，多才多藝，也不是重要的。人生還另有要事在！
一個有高度文化教養的人，也就是一個有智慧的人，必也會盡力追求知識，而且智深勇沉辯才無礙。
聰明的家長和老師，趕快讓您的孩子讀經吧！
更聰明的家長和老師，就讓您的孩子大量讀經吧！
至於「只是整天讀經，其他一概不管」，則只提供給有高智慧的家長和老師。不有深信者，請勿輕試；未曾實踐者，也請勿以己見隨意議論。  

以上文章轉戴於 華山書院之聯誼中心 

100年后謙讀經班第八期結業生專輯

今年,后謙讀經班邁入了第8年,8月底即將結業的小朋友們已經完成了結業沙龍照的拍攝，把沙龍照片及些許成長記錄照片ＰＯ上來，讓各位朋友一睹本期結業生的風采，也一併回顧這幾位孩子成長的精采回憶。 

經典，是人生＂永恆＂，＂不變＂，且具有＂主導性＂的智慧。＂讀經三年，將終身受用無窮！＂是王財貴教授推廣讀經的信念。［問渠哪得清如許?為有源頭活水來。］正是說明聖賢的智慧，當源源不斷的提昇生命的力量，讓人性的光明面展露出來。

若以一個三角形來做比喻，三角形的頂端是學生，底下的二個角一邊是家長，另一邊則是老師。由家長和老師支持著學生的學習，老師給予學生＂知＂的內容，家長則是提供孩子＂行＂的榜樣，因此，愛孩子皆是天性，但方法卻需要學習，家長對於孩子的教育，總不能夠置身事外，如能維持良好的親，師，生三角關係，孩子定能知行合一，成為一位謙謙君子。所以，我們不只讓孩子讀經，大人也要能夠讀經。所謂［知者行之始.行者知之成］，營造一個讀經家庭，才有機會創造修身，齊家，治國，平天下的理想。如果教育沒有這樣的理想，人生終將為物所役。

這一段話，送給即將畢業的孩子們，更要的，是送給所有愛孩子的家長們。經典是一生不可或缺的智慧，讀經的孩子是有福的，讀經的家庭是有福的，希望大家能夠把握與聖賢同在的福氣，一同為世界造福！

觀賞這段影片欣賞本期結業生的風采~

觀賞這段影片回憶著孩子們三年來的點點滴滴~

親愛的孩子們，祝福你們，邁向幸福的康莊大道～～