第二屆讀經宣導委員培訓暨講師聯誼計畫

第二屆讀經宣導委員培訓暨講師聯誼計畫 

 

一、宗旨：徵求有心推廣讀經教育志業者，培訓成為讀經教育宣導暨勸募委員，主動或受邀在其當地之社區及學校作演講宣導，輔導各社區讀經班和學校讀經老師，協助其開班及教學；並代表基金會進行勸募工作及承辦或協助基金會各項活動。

 

二、對象：本屆以已參與第二屆讀經宣導講師培訓之學員為主，並請第一屆宣導講師及委員擔任隊輔。長期護持基金會之讀經推廣暨勸募資深志工由基金會個別邀請參加。另本次活動特具聯誼意義，故開放眷屬同行。

 

三、課程特色：由王財貴教授親自指導，並敦請基金會董事、同仁、讀經推廣暨勸募資深志工參與授課、座談；課程暨活動進行中有多次小組暨綜合研討時間，學員可充分發表及提問，藉經驗交流、傳承，達集思廣益之功；另有實務演練時段，並於課程結束時，由基金會授予讀經宣導委員證書。

 

四、日期：100年10月1 ~ 2日（星期六~日）

 

五、地點：慮謙魚池自學班預定園區

 

南投縣魚池鄉共和村長興巷（俗稱長寮尾，近南林尼僧院、長興社區）

 

六、交通：自行開車或共乘，車隊於100年10月1 日 星期六 9:20~09:40集合在埔里愛蘭橋畔雅池餐廳停車場 (隔鄰蕃茄園蔬食餐廳停車場亦可)再引導入園。

 

七、報名辦法：

 

電話：02-29496834  02-29455232

 

傳真：02-29449589

 

e-mail：litas615@hotmail.com

 

聯絡人：全球讀經教育基金會 李松陽專員

 

八、執行說明：

 

主辦單位：財團法人台北市全球讀經教育基金會

 

協辦單位：國立台中教育大學  語文教育學系(讀經教育研究中心)

 

社團法人臺灣漢學教育協會

 

社團法人臺灣讀經教育學會

 

指導師長：王財貴（全球讀經教育基金會董事長、台中教育大學退休教授）

 

              彭雅玲（台中教育大學語教系主任）

 

              周碧香（台中教育大學語教系教授）

 

　　　　　    高瑋謙（全球讀經教育基金會董事、南華大學哲學研究所教授）

 

        施枝芳（台中教育大學語教系教授）

 

工作人員：蔡淑貴（全球讀經教育基金會執行長）04-22981201  02-29455232

 

                                            0937-207820  0953-814327

 

          周嘉勳（全球讀經教育基金會高專）02-29455232  0939-647407

 

          李松陽（全球讀經教育基金會專員）02-29496834  0917-615949 

 

九、費用：成人NTid="mce_marker"000加隨喜，小孩NT$ 500（含食：四餐正餐及茶點、宿、資料、保險、雜支等。）為響應環保護生，餐點由基金會提供有機及健康素食；請自備餐具、水杯。交通自理或由基金會協同安排共乘。

 

十、學員課前作業：

 

1.熟讀

 

《讀經教育的全程規劃》（2009.5.17十三屆自學座談會手冊）

 

＜現代國際書院專案規劃書＞( 2009.5.4)

 

《讀經通訊》

 

第1期  創刊號（八十三年十二月）＜讀經通訊發刊辭＞

 

第37期（九十三年四月）＜「全球讀經教育基金會」發起宣言＞

 

第38期（九十三年七月）＜全球讀經教育基金會組織與工作計畫＞

 

第41期（九十四年四月）＜改革世界語文教育，重鑄當代人類文明＞

 

第45期（九十五年四月）＜「只教知識不教人」的當前教育方針之省思＞

 

第46期（九十五年七月）＜「全球讀經教育基金會」成立感恩賀辭＞

 

第48期（九十六年一月）＜經典、儒家、讀經＞（上）

 

第49期（九十六年四月）＜經典、儒家、讀經＞（下）

 

2. 溜覽讀經教育主要網站：

 

全球讀經教育基金會：http://www.gsr.org.tw

 

華山書院：http://www.chinese-classics.com.tw

 

全球讀經教育交流網 http://www.bbs.gsr.org.tw

 

 

 

3. 讀經推廣暨勸募經驗交流與分享：準備問題及個案提供討論。

 

 

 

十一、課程大綱：

 

※  第一天  十月一日 星期六 　上午10:00 報到

 

時     間      主              題              講 師/負責人

 

10:00~10:15   歡喜重逢---簽到               蔡淑貴執行長、同仁、隊輔、志工

 

10:15~10:40   迎賓曲---啟業式                 王財貴教授、彭雅玲主任、貴賓

 

10:40~12:10   王老師漫談與問答(上)：讀經、教育、儒家、哲學、人生  王財貴教授

 

12:10~13:40   午餐、午休                                 同仁、隊輔、志工

 

13:40~15:40   基金會現況與展望：介紹人事、職掌、會務   王教授、董事、同仁

 

15:40~18:00   樂活人生：漫談與問答(下) ＋悠閒下午茶    王教授、董事、蔡執行長

 

               神農有機農場巡禮                              同仁、隊輔、志工

 

18:00~19:30   晚餐、沐浴                                 同仁、隊輔、志工

 

19:30~21:00   宣導勸募心法與實務         　　　　　王教授、蔡執行長、志工

 

21:00~21:50   腦力激盪、集思廣益(上)  　　　　　　蔡執行長、同仁、隊輔、志工

 

21:50～       感性時間---小組交流 & Nice Dream  蔡執行長、同仁、隊輔、志工

 

  

 

※  第二天  十月二日 星期日

 

時   間     主               題                 講 師/負責人

 

 

 

06:00~06:45  晨鐘、盥洗、晨操                           同仁、隊輔、志工

 

06:45~07:25  精力早餐                                   同仁、隊輔、志工

 

07:25~09:25  理性時間--前日心得分享與建議  　　王教授、董事、蔡執行長、志工

 

09:25~09:50  以茶會友                                    同仁、隊輔、志工

 

09:50~11:50  高老師漫談與問答：自學、解經、教養…               高瑋謙教授

 

11:50~13:20  感恩餐敘--腦力激盪、集思廣益(下)            同仁、隊輔、志工

 

13:20~15:50  車上小憩＋日月潭攬勝                        同仁、隊輔、志工

 

15:50~16:50  禮敬至聖先師＋圓緣：綜合分享、溫馨叮嚀   王教授、董事、蔡執行長                  頒發證書、紀念品          同仁、隊輔、志工

16:50~       繼續聯誼或自由活動/歡喜賦歸---期待再相逢

好書推薦 ~ 黏土。花的幸福設計 作者：蔡青芬

好書推薦 ~

 黏土。花的幸福設計 作者：蔡青芬 (后謙讀經班美術班指導老師)

［作者簡介］

蔡青芬
畢業於復興美工平面設計科 
  
現任： 

‧芃芃屋藝術坊負責人 
‧中華民國麵包花與紙黏土藝品推展協會 理事 
‧新北市三重區二重國小課後才藝專任黏土講師 
‧新北市三重區后謙讀經班兒童創意美術專任講師 

著有《快樂捏塑童話世界》一書

 

作者：蔡青芬	頁數：120
分類：料理‧生活百科／生活手工百科	叢書系列：Fun手作
出版社：雅書堂	出版日期：2011/7/15
ISBN：9789866277986	書籍編號：kk0297124
資料來源：新絲路網路書店	http://www.silkbook.com/book_Detail.asp?goods_ser=kk0297124&flag=0,

  
  
  
  

程朱理學之禍害無窮乎?

在全球讀經教育交流網有一篇討論［論語之正音與句讀］之文章。其中有一段文章頗值得深思，茲因有助於吾人端正為學之態度，特轉載節錄於下供大家參考～（林楊）

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網友　艮山　發言：

轉　正蒙版 前言：

程朱理學之禍害無窮，倘非蕅益、印光兩位大師，慧眼洞見而一語道破，吾輩凡夫殊難覺察其弊；假使現在繼續讓小孩子由讀《四書集注》之版本入門，將來勢必會有更多人涉入理學家的思想領域；末法眾生障深慧淺，必有不少人受其影響，而成為邪知邪見之徒。願諸同倫，善體祖師大德苦心示現的深意，莫致貽禍後世，成為儒佛之罪人。 　　基於此項因素，正蒙教育中心特依「古本原文」，整編了一套四書、老莊、了凡四訓等大字注音讀經教材，提供海內外兒童學習之用，希望對於蒙童的教化，能有些許助益。

-=-=-=- 以下內容由 艮山 在 2011年08月13日 10:56am 時新增 -=-=-=-
現代漢語三大害：一是普通話（北京話）；二是白話文；三是簡體字。有此三者，漢語焉得不死？

 

王財貴教授指導：

自古論學，時見異同，不有異同，學無所論，其所異同，均出於主觀之意見。故程朱理學是否禍害無窮，蕅益、印光是否一語道破，乃是學術問題，甚至只是信仰問題。所謂學術問題，是秉學術之真誠，互相客觀地討論之，所謂信仰問題，是各尊其所信而互指斥之。一般人，所謂芸芸眾生，在此所謂五濁惡世，真誠客觀者少，以信互斥者多。莊子甚惡之，著齊物論以明此理，謂：有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是，欲是其所非，而非其所是，則莫若以明。只以中國而論，歷來激烈之論題多矣（牟先生歸為十大辯論），皆是其所非而非其所是之類，故宋明儒闢佛老，而今大德排宋明，未足為怪也。然牟先生認為所有大議論皆可啟發吾人之思考，增廣吾人之見識，，善用之，皆有益於吾人，不可輕廢也。吾人可以欣賞，可以研究，然識淺者不可以盲信以起哄也。

當代新儒家，不闢佛老，曰：明佛老。甚至不反基督，曰：辨耶教。乃至對古今中外諸大小學問，但哲學地辨明其理，使各歸其位，各得其所，然後自我亦有自己之抉擇，於己則安，於人亦容，此乃不愧於天地大中至正之心也，此乃中華民族乃至全人類應走之唯一道路也。

至於說：＂假使現在繼續讓小孩子由讀《四書集注》之版本入門＂，則顧慮太甚矣。因為小孩子只是讀經，讀經只是讀其音，而不讀集注內容也。若取四書集注之音，亦因朱子好學用功，其集注中，兼注音讀，甚為明白可靠，依而取之，尚不關乎義理也。

若自義理言，讀經兒童長大後，以當今資訊圖書之發達，亦難禁止其讀四書集注也。故吾以為當今之計，宜開張青年之心懷，增長成人之識見，令人人心態平和，眼目中正，在博極群說中，自有抉擇，而非設禁也。

下面引用由艮山在 2011/08/13 10:28am 發表的內容：
現代漢語三大害：一是普通話；二是白話文；三是簡體字。有此三者，漢語焉得不死？ ...

此說是也。若知此，則不可執今音切古音也，也不可執今音切今音。

今之漢語，已一塌糊塗矣。尤其是大陸官方所出的字典，為求一律，更大力簡省之，幾乎一字一音，而古人發明的＂因音辨義＂的破音字功能於焉見廢矣。

詳全文：

全球讀經教育交流網

文學革命的省思 紐約大學教授 - 唐德剛

后謙通訊 中華民國100年8月10日 星期三 　 第三期

文學革命的省思　　紐約大學教授 -   唐德剛 

 本文選錄自唐德剛譯注之「胡適口述自傳」。胡適曾應美國哥倫比亞大學之邀，用英語自述他的生平。後經其學生唐德剛譯為中文，唐先生極為尊崇胡適，但在某些方面，也有自己的見解，附在本書之中。本文便是胡適談到在民國九年，他建議政府以「白話」教育代替「古文」教育，掀起一場「文字革命的勝利」時。唐德剛所作的一段長註。

第一、 文學革命和其任何「革命」一樣，它的功過如何，是不能讓「革命家」本人去自吹自擂的。「是非留待後人評！」只有能看到「革命成果」的「後人」，才能作「蓋棺之論」。中國的文學革命，今日也該是「蓋棺論定」的時候了。

第二、這場推行白話文運動  尤其是以白話文為中小學「教育工具」這一點  其建設性和破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個運動影響最重的時期受中小學教育的過來人，來現身說法。因為他們是這場「教育實驗」中的「實驗豚鼠」(Cuineipig)。人為刀俎，我為魚肉；是福是禍，親身感受，最為真切。

筆者不敏，便生在「禍福身受」這一輩之中。所以近年來個人論胡之作雖然已寫了數十萬字，久思擱筆，然在劉紹唐先生和一些嚴肅批評指教的前輩、平輩和晚輩讀者們的鼓勵之下，稍有管見，仍不敢藏拙，也是這個道理。

請先從個人親身的感受說起：

筆者本人便是胡先生所稱許的當年在「新學制」之下受教育的「小學生」之一。不幸我是個鄉下孩子。那時最近的「國民小學」距我家也在十里之外。上不了公立小學，就只好留在家裏，在祖父延師設立的「改良私塾」上學。由塾師分授英、漢、算三門功課。

先祖原是位「革命黨」；後來又是陳獨秀的好友和崇拜者。因而他在家中一旦當政，便把祖宗遺留的封建稱呼，瞌頭儀式，全部豁免。可是他對我們這個「改良私塾」裏的「漢文」一課的教學卻十分「反動」:他規定我們要背誦短篇的古文選讀，作文也以文言為主，不許用白話。

啟蒙之後，筆者便在這個改良私塾之內，被「改良」了有七八年之久。我們的「漢文」也就從「床前明月光」，一直背誦到「若稽古帝堯」。最後連「左傳選粹」到「史記菁華錄」也能整本的背。那些故事都有趣而易解。我底同班「同學」，除了兩三位「實在唸不進去」的表姐表弟之外，大多數的孩子，均不以為苦。最後在家中長輩的「物質刺激」之下，竟然也主動地讀起「通鑑」、「文選」等「大部頭」書來。 在我們十二歲的那一年春天，家人為要送我們投考初中，乃把我和兩位同年的表兄送入附近一所小學，插班入六年級下學期，以便取得一張「小學文憑」。

這所小學是兩位留美鄉紳籌款設立的。全校一半是新建的西式樓房。操場上「足籃排網」一應俱全。校舍內「圖書館」、「實驗室」也應有盡有。筆者等三個土孩子初入此「洋學堂」，真是眼花撩亂，自慚土氣熏人。

我記得我們小學之中國語班所用的教材，便是適之先生在本文中所說的「新學制國語教科書」。我清楚地記得，我所上的第一堂國語課，便是一位黃慰先老師教的，有關「早晨和雄雞」的「白話詩」。那首詩的開頭幾句，似乎是這樣的：

　　　喔喔喔，白月照黑屋…

　　　喔喔喔，只聽富人笑，那聞窮人哭……

　　　喔喔喔……喔喔喔……

那時表兄和我雖然都已經能背誦全篇「項羽本記」。但是上國語班時，我們三人還是和其他「六年級」同學一起大喔而特喔。

在我們這個「畢業班」樓下那一間便是「初小一年級班」。他們的國語課，我也還記得幾句：

　　　叮噹叮，上午八點鐘了！我們上學去。

　　　叮噹叮，下午三點鐘了！我們放學回。

那時的小學生們唸國語還有朗誦的習慣。所以早晨上「晨課」，晚間上「自習」，只聽全樓上下幾十個孩子們，一邊「喔喔喔…..」，一邊「叮噹叮….」好不鬧熱！

學齡兒童在十二三歲的時候，實在是他們本能上記憶最強的時期，真是所謂出口成誦。要一個受教育的青年能接受一點中、西文學和文化遺產，這個時候實在是他們的黃金時代尤其對中國古典文學的學習與研讀。這時如果能熟讀一點古典文學名著，實在是很容易的事至少一大部份兒童是可以接受的；這也是他們一生將來受用不盡的訓練。這個黃金時代一過去，便再也學不好了。

如果我們把一些智力上能接受這些寶貴文化遺產的學齡兒童們的黃金時代，給「喔喔喔」或「叮噹叮」，叮噹去了，豈不是太可惜了嗎？

胡適之先生他們當年搞「革命」，非過正，不能矯枉，原是可以理解的。加以他們又都是一批高高在上的「決策人」，原不知「民間疾苦」。在他們大旗之下受教育的孩子們將來是「禍」是「福」，不是他們可以想像出來的。本來一個政策尤其是教育政策的成效如何，也不是應該可從想像中得出的；它只有在長期實踐之中，才能找出真正的答案。

六十年過去了。今後的教育家，千萬不可再講大話、講空話。辦教育的人一定要實事求是，去研究出受教育兒童的真正需要才好。

以上節錄自王財貴教授［一場演講百年震撼］ＤＶＤ

后　謙　佈　告　欄

1.全國經典總會考訂於100年9月24日(星期六)舉行，會考場地：新莊國小。

2.預防腸病毒，請減少出入公共場所，養成飲食前洗手的良好習慣。本園亦每天做消毒清潔工作。

3.本通訊歡迎家長投稿發表讀經教育心得及問題，來稿亦有機會轉投於華山書院出版之讀經通訊。

4.后謙讀經班訂於100年8月29日喬遷至新址：三重區中正北路５３０巷７號２樓（TEL：2988-9195），其位址距［愛買］約２００公尺，於[三重慈濟園區]及[穀保中學]中間，請各位家長及早確認地址。