我把教育定義為「開發人性的工程」，如果這樣的定義是可取的，那麼我們的教育，必需依照人性的內涵，以及人性發展的程式而實施，該怎麼教就怎麼教。首先，我們知道人類有某些基本能力，是在生命的早期就開始發展了，而所謂的「基本能力」，是將來其它能力發展的基礎，所以，我們一定要把握人類早期的教育。而早期早到什麼時候呢？也就是問：教育要從什麼時候開始？這是教育的「第一問」，最重要的一問。如果還不知道，或者還沒有確切答案的人，我可以提供一個標準答案——教育要從應該開始的時候就要開始了。這個答案，好像沒有真實的內容，但這個答案可以引導我們去問另一個問題：「什麼時候是應該開始的時候？」我們就可以得到另一個答案：「人類可以接受教育的時候，就是應該開始的時候。」再問：「什麼時候是人類可以接受教育的時候？」就會逼出了一個確切的時間點了，因為教育既然是對著生命做教育，我們應該可以得出一個結論：「有生命的那一天，如果他能接受教育了，那就是教育應該開始的時候。」所以教育應該從什麼時候開始？──可能應該從胎兒開始。
資訊剌激的多與少，十個月就決定了
古人都做胎教。現在我們不信古人，但是現在西方醫學家告訴我們，胎教是有意義的。至少西方醫學家以生理的角度告訴我們，胎兒就在開始發展腦神經系統了。腦神經系統的發達與否，在教育上有重大的意義：人類聰明不聰明，直接地依據于腦神經系統發達不發達。腦神經系統之發達與否，有許多人認為是由於遺傳。其實不儘然，尤其做為一個教育工作者，應該著重在教育的力量。一個教育工作者，應該有這樣的自信：老天如果要生一個不聰明的孩子，我們可以用教育的力量，把他挽救回來。乃至於：正確的教育觀念，可以做到讓人人都成天才。
日本教育家鈴木鎮一說：「天下孩子都是天才，哪一家的孩子不是天才是很特別的。」一般人反對他，說，「庸才是正常的，哪一家出天才是特別的。為什麼你的觀念跟我們不一樣呢？」鈴木鎮一說：「本來所有的孩子都天才，但是被庸俗的父母用庸俗的手段教他幾年，這個孩子就變成庸才了。如果父母還沒有能力把孩子教成庸才，因為把天才教成庸才是很困難的，要用很大的力氣的。父母沒有能力把孩子教成庸才，再送去學校讓老師教幾年，必定成為庸才了。」（笑）為什麼世界下多的是庸才？因為我們用庸才的手段教他嘛。什麼叫用庸才的手段教他？別的不說，先說聰明不聰明這一點，我們人類幾乎每個人都一樣有一百四十億個腦神經細胞，但這些腦神經細胞可以發展可以不發展，憑什麼發展？資訊刺激。有的神經細胞沒有接受到資訊刺激，它就不得發展，就會被生命機體所所陶汰。腦神經細胞一接受資訊刺激，就如樹枝長樹芽一樣，長出芽來，叫樹突，鄰近的細胞也長樹突，樹突與樹突聯結，叫突觸，這兩個腦神經細胞就活了，它就能夠起作用。如果資訊剌激少，樹突和突觸便少，比如每個細胞平均長兩根。而大量的資訊刺激，長大量的突觸，一個細胞可以長到兩萬根。長兩根和長兩萬根樹突的兩個孩子，一出生，他們的聰明就相差一萬倍。所以我們如果看到世界上有很多不公平的現象，譬如美國有「黑白差距」，我們國家，有「城鄉差距」。黑人和鄉下的孩子，國家都要設法保護一下，要不然他們將來成就的機會就比較小。本來，人人都有等量的一百四十億個腦神經細胞，所以不論城鄉或黑白，都應該都有一樣的機會。但是，因為資訊剌激的多與少，在胎兒十個月中，聰明或愚笨，已經有了相當差距了。出生以後，如果環境不改，差距更是繼續拉大，到了五六歲，就決定了大半，到十三歲，大事已定，終身難改。所以，各位！教育是有時機的，教育是有方法的。
給胎兒豐富加幽雅的資訊剌激
那麼我們怎麼辦？既然我們知道了資訊剌激對人類的影響這麼大，聰明不聰明，在於資訊剌激的多與少。如果我們再加上中國古人的教育思想，中國古人不以聰明為重，而是以智慧、性情為重。中國古人也做胎教，又說三歲看大，顯然認為性情與智慧是可以教的，也是在人類最早期的時候就開始教了，因為越早期，影響越大。現在我們把中西兩面對人類的見解綜合起來，我們又要一個孩子絕頂聰明，又要一個孩子性情優雅，請問怎麼辦？如果老天已經定了的，我們不能夠再改變；但如果老天未定的，人類是可以努力的。我認為有百分之九十九的機會還沒有定，就靠我們人類了。那我們怎麼辦？──很簡單：給他信息。什麼資訊？豐富的資訊，可以讓他聰明；優雅的資訊，可以讓他端莊。所以，豐富加幽雅，就是我們胎兒的教材選擇標準。那麼，豐富加優雅的東西是什麼呢？我們要看胎兒怎麼接受資訊的。如果他接受資訊的管道很多，我們針對每一種管道，都要有豐富優雅的內容才好，這樣想來，教育工作一定是很繁雜的。
從受胎的第一天，就給胎兒聽
還好，胎兒是很好教的，胎兒為什麼好教呢？第一點，胎兒不會跑來跑去，所以很好教。第二點，胎兒只有一個管道可以教，所以我們只要做一項工作就好。本來，我們人類接受世界資訊只有五個管道：眼、耳、鼻、舌、身。在胎兒時期，只有耳朵起作用。所以他只能受到世界聲音的影響，因此我們就只讓他聽。醫學家發現，人類最先成長的腦神經系統就是聽覺神經系統，在胎兒三個月五到月就可以用儀器看到了。這裡要特別注意的是：科學家能夠看到的，都是已經成形而表現出來的。在此之前，可能從受胎的第一天，就已經默默地開始發展了。就好象有人得了癌症，依照醫學家的研究，癌症要被醫學檢測出來，要經過二十年到三十年。所以癌症是長期累積後，才被科學儀器所發現。胎兒的腦神經系統在三個月到五個月被看到了，它可見它已經經過長期的累積了，所以，教育要從受胎那一天開始。
聽豐富幽雅的聲音，用天才的教材教他
那聽什麼聲音呢？當然是聽豐富而優雅的聲音。豐富優雅的聲音在哪裡呢？如果你有自己的好意見，你自己去選擇。如果沒有，請聽我兩個建議。第一種聲音，就是天才的音樂。凡是天才的音樂，必定是經典之作，而流傳千古，叫做「古典」音樂。第二種聲音，就是經典誦讀。人類的語言有日常語言和讀書語言，日常語言既然在日常就可以聽到，所以這種語言就不必教。我們要教的是高度的語言，優雅的語言，有智慧的語言，這一種語言就是經典誦讀。經典中的語言本來就比日常語言變化還大，經典的內容又有非常高超的智慧。其中的智慧內涵是不是能影響孩子，我們暫時不知道；但是，單就著語音的資訊剌激功效，就值得我們選擇經典誦讀了。
我講胎教，可能不關乎各位在學校裡的教育，但是，我看很多朋友，都還很年輕，或許還沒結婚，或許剛結婚還沒有懷孕，或許剛懷孕孩子還沒有生出來，我特別恭喜你和你的孩子，你和你的孩子遇到貴人了，我的名字叫“王財貴”。（笑，鼓掌）因為，依照我的理論，一個人一輩子，只要十個月的教育就夠了。他出生以後確實不同凡響，真的是天縱英明，一輩子沒有教育的煩惱。所以從懷胎起，我們要開始給予有效的教育，就是把握天才的時期，用天才的教材教他。
你只要做簡單的工作：用兩秒鍾就行
這種天才的教育，要不要我們做很多的工作呢？不需要，我們只要做簡單的工作。有人說，如果一個母親懷孕的時候，脾氣好一點，這個孩子以後可能比較不會暴躁。告訴各位，依照我們國民的素質，一個少女在還沒有結婚的時候，就很任性；結婚以後，天天吵架。她懷孕了，忽然叫她做一個淑女，門都沒有！我不敢相信，所以我不像其它提倡始教的人一上來，就教懷孕的母親要嫻淑，因為這太難了。又有人說，如果一個媽媽喜歡讀書，大概會增進胎兒的聰明，或許是。但是，有關國民的讀書素質，世界上有統計數字，日本人最喜歡讀書，每年每人平均讀七十本書；臺灣的國民每年平均讀0.7本書。要叫一個臺灣的母親懷孕了，忽然喜歡讀書——我看是與虎謀皮，算了。所以困難的工作不要做，你要做也可以，但是簡單的工作也就可以培養天才了，因為你知道教育的真正的方法。所以，家裡有人懷孕，請準備兩架CD的機器，每天早上用兩秒鍾，在CD上按一個Play，一個Repeat，就可以培養天才，你按一個Play，一個Repeat，每天轉二十四個小時，注意，是盡可能二十四小時播放，因為大人會睡覺，胎兒不睡覺。母親走來走去也沒有關係，他感應靈魂，他是神明。其實不管有沒有聽到。到少他受了這個環境的影響，你盡了力了就夠了，你不要象有些媽媽太緊張了。她把兩架CD綁在肚子上走來走去。（笑）不需要這麼緊張，呵。當然有人設計得比較完整。他用一個中央播音系統，然後每一個房間都有兩個音箱，一個播放古典音樂，一個播放經典。一張CD片，讓它轉七天，轉一百六十八遍。好的音樂，轉一百六十八遍；經典誦讀，轉一百六十八遍，還怕不熟嗎？。五千年來，中國經典只不過那幾本，幾個月就全部聽完了。這樣簡單就可以培養天才──培養又聰明又有智慧的天才。
碟片要換成古典音樂，換成經典誦讀
要教出天才，一定要用天才的內容，所以要教胎兒，一定要把碟片換一換，一定要把常常聽的流行歌，那個最沒有意義的，最庸俗的，最會污染的東西收起來，換成古典音樂，換成經典誦讀。我說把流行歌「收起來」，沒說丟掉，因為等孩子長大了，大人們當然還可以拿出來聽，反正大人已經沒救了，聽聽也沒妨礙。（笑）什麼叫做古典音樂？杜甫的形容是「此曲只應天上有，人間難得幾回聞」，那是從天上來的聲音，也就是最合乎天理合乎人性的的聲音。西方人也說，不是音樂家有什麼創作，而是上帝在一個人心靈中發出旋律，把那旋律記錄下來，就是音樂。這種旋律是從天上來的。能將天上的聲音引到人間的人，叫做天才。這些天才遺留的聲音，是人間永恆的寶藏。你的孩子這麼尊貴，你為什麼不讓他聽這些天才的聲音，而要用蠢才的聲音？什麼叫做流行歌？流行一陣子就要被忘記的聲音。什麼叫被忘記？就是被我們人性所拋棄。我們雖然表面上喜歡聽流行歌，其實我們的心靈深處是不喜歡這些東西的，是要排斥，要把它丟掉的。凡是要丟掉的東西，叫做垃圾。你為什麼要讓你的孩子聽垃圾音樂？除非你想把孩子培養成垃圾孩子。如果你想要把你的孩子培養成天才孩子，你一定要用天才的聲音。你要把你的孩子培養成優雅而有智慧的孩子，你一定要讓他聽優雅而有智慧的文章，這種文章就是經典文章。為什麼叫做「經典文章」？一個民族如果有文化的話，它就有所謂的經典，這個經典是從人性開發出來的智慧結晶，記錄下來，凡是有人性的地方，就會流傳，就會產生啟發人性的作用。所以父親交給孩子，老師傳授給徒弟，就變成傳統。只有經典才可能形成傳統，要不然都像流行歌一樣，流行一陣就沒有了。這種重要的，有意義的，永垂不朽的東西，就是我們的胎兒所需要的東西，就是我們的孩子所需要的東西。假如我們不用這些東西教他，我們就把他放在垃圾堆裡啦！一年兩年三年下來，不是浪費了一年兩年三年，而是浪費了一輩子。
十個月養出一個天才的讀經寶寶
假如你的孩子已經出生了，長大了，似乎來不及了。我建議，大不了，再生一個！（眾笑）要不然你這輩子會後悔無窮，因為你養不到一個天才孩子了。其實每一家都可以養出天才孩子，只要十個月！信不信由你！現在我推廣這種經典胎教已經五六年了，有許多用這種教育出生的孩子，通稱為「讀經寶寶」，讀經寶寶有共同的特質，出生以後相貌堂堂，（笑）活潑可愛，不哭不鬧，而且越長大，越發現他身心健康，樂於學習，體貼父母。那真的是一個，不僅是三好，五好八好十好的孩子。各方面都是讓你不僅很滿意，你還會覺得：「我何德何能，竟能生到這種孩子？」（笑）你會慚愧，你作夢都會偷笑。
書到今生讀已遲的新涵義
古人說「書是前世讀過來，書到今生讀已遲」，一個書讀讀得好的人，是前輩子就要把書都讀完了。如果到這一輩才開始讀書啊，你來不及了。什麼叫前輩子？我認為：胎兒能夠聽一百六十八遍的論語，這叫前輩子。你三歲之內能夠聽一百六十八遍的易經，這叫前輩子。如果你到二三十歲了，才說，唉呀，我想研究一點中國文化，想讀一點中國書。我告訴你，你已經完了，這一輩子算了吧！但人生往往就被浪費了，我們自己就是這樣被犧牲了，請你不要再犧牲我們下一代，我拜託你！
在三歲之內教完人間最優美的東西
當然啦，孩子出生以後，還有機會；在嬰兒期，像胎教的教育還可以繼續做。孩子出生以後，聽覺還在成長，要在他三歲之內，聽盡世界名曲，聽盡經典誦讀。又出生以後眼睛開始起作用，在三歲之內，要讓他看盡世界名畫，世界有名的風景，雕塑，舞蹈，戲劇。也就是把人間最優美的東西，在三歲之內就全部教完。最好把名曲名畫，讓他聽、讓他看，三遍五遍十遍一百遍。
播放什麼經典
至於經典誦讀，到底要播放什麼經典呢？經典就是那些最有價值的書，而經典中還有經典，我們要從最高價值的教起。也可以說，從最深的文章教起。那些書有最高價值？我把它們分成四個等級。第一等，論語，孟子，大學，中庸。這四本書，讀熟了，讀通了，中國沒有不能讀的書了。所以，語文教育是很簡單的，中國人只要這四本書讀熟了，就能夠讀經史子集，一生的語文能力和文化教養也夠了。如果還有餘力，再讀第二等的書：易經、詩經、老子、莊子、佛經選。如果還要更豐富，每三個層序是：古文、唐詩、宋詞、元曲，等文學作品。一個人只要讀一兩百篇古文，如把總共兩百二十二篇的《古文觀止》全部讀熟，一個人的中文能力就能上下五千年了。如果再加上唐詩，宋詞，元曲，各熟悉兩三百首，一個中國人的基本文學素養也就相當可觀了。其實，每一個中國讀書人都需要有這種素養，這樣的素養是每一人很簡單就可以達成的。只要我們按照時機，用對方法，用對教材。
不必認真教童蒙書
第四個層次，就是三字經、千字文這些童蒙書。這些童蒙書是好玩的東西，千萬不要認真教，誰認真教三字經、千字文，誰笨，把孩子教笨。打個比方，有一班孩子讀論語，另一班讀三字經。讀了兩個月，這一班三字經背完了，那一班的論語只背了四分之一。然後，這兩班的同學交換，讀三字經的開始讀論語，便覺困難；而讀論語的班開始讀三字經，則不用教，只要把三字經交給他，他就自己讀了。所以教育要培養大能力。大能力在最早期的時候最好培養，所謂初生之犢不怕虎。你用大學問教他，將來他就有大能力，大能力就可以包含小能力，就可以貫通小學問。所以，我主張小學問通通不要教。我們只要教他高度的經典，孩子的文學和文化的功底就非常扎實，這個扎實不是現在瞭解，但是他醞釀在他心中，久而久之，他每長大一歲，就瞭解一些。他該用的時候，就拿出來用。所以，在孩子還小的時候，千萬不要問他懂不懂。問懂不懂是自然科學的教法，語文不需要按照自然科學的程式。如果按照自然科學的程式，就違反了教育的本質，違反了語文教育的規律了。
舌頭的訓練可以剌激腦神經的發展
所以語文的教育規劃是：胎兒和初生嬰兒只能聽，我們就只讓他聽，聽是用耳朵。等到孩子一歲多了，可以牙牙學語了，就可以讓他念，念是加上了口舌。怎麼念？你說“小朋友，跟我念”，他就跟你念。你就勇敢地念：「子曰，學而時習之」，他一定跟隨你念「子曰，學而時習之」，讀經，順便訓練口舌。人類的五官中，耳朵眼睛，最銳利；而舌頭，也非常的敏感。舌頭的活動也可以剌激腦神經的發展，所以，為什麼語文能力好的孩子，都比較聰明？因為人類要發音講話，都需要用到非常大量而精密的腦神經結構系統，才可以發一個正確的音，講一句流利的話。所以訓練口舌，可以增進聰明。還有，孩子學語言，必須先聽進聲音，然後才可以覆誦。這樣，資訊便在腦神經中產生回流溝通的作用，也順便為將來的思考能力作好了準備。
如果我們要挽救我們的民族，白話文必須退出小學的教材
而訓練語言的教材，千萬不要用一般的白話文，應該直接用文言文，用經典。因為「白話」是不需要學的，三歲之內就自然學會講話，而「白話文」也是不需要學的，因為一個中國人會認漢字就會讀白話文，會寫漢字就會寫白話文。只要學問越好，白話文就做得越好。所以白話文是不需要教的，誰教白話文誰笨，把孩子教笨。
所以我建議：如果我們要挽救我們的民族，白話文必須退出小學的教材。所有白話文的作家，做白話文做好的人，像胡適之，徐志摩，朱自清，魯迅，老舍，沈從文，錢鍾書，林語堂，梁實秋，這些我們所知道的白話文「大師」，他們從小沒有讀過白話文，因為古人知道白話文是不需要學的。但是，自從五四運動以白話文作為小學的課程以來，我們就沒有出現過偉大的作家，不只是沒有出現過偉大的文言作家哦，也沒有出現過偉大的白話文作家。所以你要把白話文讀好，請你不要學白話文；你要把白話文寫好，請你不要學白話文。這叫做新典範的建立。你如果不按照這種方法去教你的孩子語文，我們的國民語文程度依然日漸低落，以九十年來經驗，我們已經知道白話文教育，一定培養不出語文的人才，不僅是培養不出五千年語文的人才，我們連白話文的人才都培養不出。信不信由你！
兩歲半三歲就可以開始讀經
所以能念的時候就給他念，但能讀的時候，就應該給他讀了，讀什麼？還是讀經典。一個孩子到了兩歲半、三歲，就可以開始正式讀經了。怎麼讀？看著書讀。教學的方法，也是：「小朋友，跟我念。」起初，他不認識字，家長可以一面念，一面指給他看，你念子曰，就指著子曰兩個字。念學而時習之，就指著學而時習之五個字，他或許看或許不看，因為他還沒有「注意」的能力。或者說，他不必注意就可以學習，因為他隨便看一看就有印象了。所以，他看也好，不看也好，他在玩，我們照常念給他聽。假如這一章反復念個二三十遍，五六十遍，最好念一百遍。然後第二天教他另一章，「子曰，巧言令色鮮矣仁」，第三天教他，「子曰，道千乘之國，敬事而信，節用而愛人」。第四天教他，「弟子入則孝，謹而信……」，第五天教他「子曰君子不重則不威」，這樣，你如果教一個兩歲半的孩子五天的論語，每章都念個二三十遍，五六十遍，一百遍。五天之後，這個孩子至少會認兩個字，哪兩個字？（大家答：子曰）
不合乎人性的體制內認字教育和寫字教育
大家都很聰明，但是都沒有良心。（笑）既然本來就都知道了，為什麼不做？就是不做！我們整個國家都不做！我們國家請那些所謂的語文教育專家來研究。研究兒童什麼時候可以開始認字，他們說要「六歲」。所以我們國家的語文教育，就從六歲開始教認字。怎麼教認字？他們認為兒童認字要從最生活的，最常用的，最簡單的認起。各位，這合乎人性嗎？這根本在殘害人性！但是我們已經實施了九十年，明知其效果奇差，卻一直堅持不改。各位語文老師還是這樣子教，我們整個民族快滅亡了！一個人不是這樣學認字的，體制的語文教育，從認字這一關就開始走了錯誤的路。把認字規定為一定要會讀，而且一定要讀得很正確。其實一個孩子一時讀錯了有什麼關係呢？一時張冠李戴一下有什麼關係呢？
再來，還要求認一個字，就要會寫這個字，其實寫字是六七歲以上的能力。所以體制規定六歲以上才能認字。再來，體制又要求認一個字一定要會解義。其實剛認得的字，不瞭解意思有什麼關係呢？久而久之就漸漸瞭解了嘛。甚至我們還要求孩子認一個字就要會用這個字，要求他造詞造句。各位，這叫做——折騰！我們的老師要折騰多久才讓孩子認一個字呢？而滯慢了認字，就滯慢了閱讀，滯慢了閱讀，就滯慢了知識的吸收力和思考力。──一切都完了！
認字教學的方法：煮湯丸理論
在新的語文教育典範裡，我們的孩子怎麼認字？我有一套認字教學法，叫做「煮湯丸理論」。煮湯圓要先燒熱水，下面有火，熱水滾了，可以煮湯圓了，比喻可以認字了。怎麼煮湯丸？這裡有兩千五百個湯丸，比喻我們國小學生要認字兩千五百個漢字。兩千五百個湯圓，現在的體制語文教育，就先選一個最小的，就是最好煮的，丟進去，一直煮一直煮，煮熟了，撈起來，很高興很有自信地說：「我煮一個湯圓了！」再丟一個，這樣子，煮了六年，煮熟了兩千五百個湯丸。這種媳婦，隔天就一定會被休掉了，笨媳婦嘛！正常人怎麼煮湯圓的？水滾了，兩千五百個全部倒下去，你管哪一個先熟？它們或者熟了，浮起來了，或者浮到一半再沉下去，都不必管那個先那個後它？——過不久，兩千五百個湯圓就全部煮熟。
一年以內認完兩千到三千個中國字
我們古人就是這樣認字的。直接給兒童讀文章，唐宋以前，讀的是經典，明清以後，開始讀三字經百家姓千字文，叫做開蒙，其實就是識字，其實以蒙書開蒙識字，是比較笨的方法。因為三字經可以認字，經典也可以認字。但不通人性的人，認為三字經可以講故事。為什麼要對孩子講故事？我問你。有人說講故事可以讓孩子增廣見聞增強想像力啊。我卻認為：最好是讓孩子講故事給你聽，而不是你講故事給孩子聽。這也是典範的轉移。怎麼能讓孩子會講故事？讀經！讀經有本質的作用，就是奠定一生文化教養的基礎，而讀經又附帶有週邊的功能，第一層的附帶功能就是認字。如果一天，能夠讀經一個小時，在六個月之內，一個孩子可以認得兩千到三千個漢字，所以小學六年的識字量，大概六個月就認完了，比較笨拙的孩子，也可以在一年認完。兩歲半開始，三歲半就認完；三歲開始，四歲就認完。所以幼稚園的小班開始讀經，到中班就可以讀小學六年級的書，因為六年級的字都認完了。
認字後一年就可以讀一千本書
從認字再開拓出去，讀經的第二層附帶作用就是，「讀書」。讀什麼書？讀一切用白話文寫的書。剛才我說，白話文是不需要教的。但是，可以拿讀。一個孩子，可以用白話文吸收他的年齡所能瞭解的知識，我們只要提供很多的讀物讓他讀，他就可以自學而長進。如果一個孩子一天平均讀三本書，一年就可以讀一千本書，一個幼稚園中班孩子讀了一千本書，他的知識量，可能就超過一般小學六年級的學生了。一天真能讀三本書嗎？如果一個識字的幼稚園孩子讀幼稚園的書，一天讀十本二十本都可以的。說讀三本，是很保守的。因為幼稚園的書大概兩分鍾三分鍾就讀完一本了。當然讀的書會越來越厚，對，但是他讀書的速度也會越來越快。從閱讀增加知識量，從閱讀也提升理解力。所以，只要讀經，他就認字；認字就會讀書，愈早開始讀書的人都會很喜歡讀書，乃至於手不釋卷，廢寢忘食。有很多讀經家庭的父母跟我抱怨，說，他的孩子太喜歡讀書了，他實在很煩惱，問我怎麼辦？我說，恭喜你有這個煩惱，現在全世界的教育部都煩惱他們的孩子不讀書，你居然煩惱你的孩子太喜歡讀書。這也是一種典範的轉移，典範轉移帶來的功效。我教家長把書收起來，放在比較高的地方，但他孩子還在讀，他搬椅子去拿書來讀。家長實在沒辦法，只好把兒童書全部裝箱，收起來，不讓他讀。但這個孩子太喜歡讀書了，有人送水費單、電費單了，他就讀水費單、電費單，讀得很高興。他去餐廳，人家在吃飯，他就在那裡看功能表，他整個功能表都會背。這種孩子看到文字就喜歡，這是人類的天性，這是人類學語文的恰當時機。千萬不要錯過時機，兩三歲，家長就可以用讀經的方法讓他認字，閱讀，養成一生自己學習的能力和興趣，這個孩子就不需要再教他了。怎麼讀？如果上幼稚園了，還來得及，老師只要說「小朋友，跟我念」，孩子就念得很大聲，一遍再一遍，大家越念越高興。一生的自學能力從此養成，也就是幼稚園畢業，就不需要再教育了。
標準的讀經教學設計：三百讀經法
我有一個標準的讀經教學的設計，就是三百讀經法：每天進度一百個字，讓他念一百遍，給任何人一百分。這個標準，你可以超越，你也可以打折扣。每天進度一百個字，像論語第一章第二章就大約一百個字，想辦法讓他念一百遍。我們講話的速度一分鍾講兩百個字，一百個字，三十秒鍾就念完，一分鍾就可以念兩遍，我們讓他念一百遍，要五十分鍾，算做一個小時。不管是在家裡還是在學校，不管在幼稚園還是在小學，請各位老師，你就設計一下，你怎麼可能騰出一個小時的時間，來把這一百個字念一百遍。普通孩子念二十遍三十遍一百個字就會背了，還是讓他念到一百遍，讓他有長久的記憶。有些孩子念到一百遍還不會背，沒關係，會背的給一百分，不會背的，也給一百分。因為縱使不會背，他的能力已經在進步了。
讀經之後的進步
有兩種進步，第一種進步是刺激腦神經的發展，因為人類的語文，變化萬千，本來就涵有最豐富的資訊，比音樂，美術還要豐富，能刺激腦神經大量的發展，所以不聰明的孩子開始讀經，很快就會變得聰明。第二種進步是文化的薰陶，經典都是聖賢之教，所以每念一句，每強化一句，每記憶一句，不僅是終生受用，即使在當前，也很快就能看出孩子氣質的變化。所以要提升國民的文化教養，要提升，青少年的道德品質，一定要給他有智慧的語言，讓智慧的語言常常在心中打轉，所謂口而誦，心而惟，從他內心開始清洗他的不良的習氣，從內心開啟他的光明的前途。
水漲船高，居高臨下
有人問讀了這些經，到底瞭解不瞭解？一般人都認為：不瞭解。我說，瞭解。你如問：這麼深的書怎能瞭解，我說瞭解百分之一。一般人就笑：「我們體制教語文，規定要有百分之八十的人瞭解百分之八十以上，所謂學以致用，這才有用啊！」我說：「那些內容，讓你瞭解百分之百好了，也沒什麼大用。而這些經典文章，只瞭解百分之一就有用，有大用。」你看，這個杯子，你把水裝滿了，五百CC，這不是百分之百嗎？你去太平洋，舀它的百分之一的水，請問有多少？所以經典的百分之一就可以讀一切的白話文，超過學校課本的百分之百。這叫做水漲船高，居高就臨下。他讀了這些經典，固然是將來一輩子有大用，而就當下來說，只要釋放出經典百分之一的功力，他就可以讀一切他所想讀的白話文！他自己能瞭解的書，就讓他自己去讀就好了。一些簡單的文言文，一些比較淺顯的唐詩，宋詞，他都自己能讀了，何況白話文課外書？縱使是一些比較深的書。他也能讀，只是不能全部瞭解罷了，但他先瞭解他所能瞭解的部份，每一個人的閱讀都瞭解他當下所能瞭解的，就達到閱讀的功能了。而他還不能瞭解的，可以慢慢去消化。經典算是最深的書了，一時只能瞭解很少的部份，但只要這個孩子活下去，生命就可以保障一輩子的開發。所以我們教經典，只要教一次，就用一輩子；你教白話文，教這一次，現在用，明年就不用了。你等於浪費生命。那些白話文自己讀就好了，為什麼還不相信孩子的能力呢！
作文是不可以教的
其實我們從明天起，可以交給孩子一本課本，或一本白話文的書，說：「孩子啊，你自己去讀吧」，他就自己讀去了，而且能夠懂得百分之七八十。而閱讀不只是讀一本兩本，我們先讓我們的孩子讀一千本書再說。讀一千本書之後，他的作文，就幾乎不用教了。本來，作文就是不需要教，也是不可以教的，誰教作文誰笨，把孩子教笨了。我們現在的國民為什麼不會作文，通通被小學老師，中學老師害了，害了一輩子。作文是不可以教的，所有被教作文出來的人，他的頭腦就死板了。千古以來，會作文的人通通是不按牌理出牌，所謂「匠心獨運」，不按規距的，作文是不可以有規距的。只要有學問，就會作文；只要長大到他能思考了，就會作文。作文要有學問和年齡這兩個條件，所以，如果一個孩子讀了很多書了，還不會作文，你不要煩惱，明年就會了，明年還不會，後年就會作得更好。所以，各位！小學而叫他寫作文，而且把作文拿出來說，這一個孩子作得好，那個孩子作不好，那是很無聊的事，那是殘害人性的事。小學上作文補習班，學到一手作文技巧，一時之間侊如作家的人，我們已經看過太多了，他上中學又怎麼樣，他上大學又怎麼樣，他畢業後以後怎麼樣……只要沒有學問，他一輩子不會作文，作出來的文章沒有人看。所以各位，先盡力教他學問吧，不必急著教作文。這又是一個作文的新典範。
魏書生老師教作文的例子
我介紹一個教作文的例子，遼寧盤錦魏書生先生，因為他的教學策略成功，從老師，當到校長，現在是教育局長。他以前教作文確有好方法？他教的是初中，而且他專門教那些大家不要的孩子，比如說初一年級有八個班，他對其他班的老師說，每一班選五個六個你們認為不好教的學生，都集中來給我。所以這個班是名符其實的放牛班。魏老師果然有他許多特別的辦法，很快把班級管理得有井有條，學生好學進步，照我看，這些就是合乎人性的辦法，要瞭解的人，請看他的書。但魏老師教到作文的時候，就困難了。魏老師有一天說：
「同學們，我們今天要作文」。全部的孩子都叫：
「老師，我們不會作文！」
「作文很簡單，為什麼不會呢？」
「我們在小學的時候就不會作文了！」
「那沒關係，我出個簡單的題目，你們一定會作。」
「我們不會作！」
「那這樣，我出個題目：開學了，怎麼樣，會吧？」
「不會！」
「開學了，就把開學那一天到底發生什麼事寫出來就好了嘛。」學生又說：
「老師，有那些事可以寫？」
魏老師不厭其煩：「開學了，誰講話？」
「校長講話！」
「那不就對了嘛，你就可以寫兩句了：開學了，校長對我們講話。你知道這兩句就寫這兩句就可以了。」學生說：
「老師，我們有些字不會寫怎麼辦？」
「字不會寫沒關係，打圈圈（○○），你就寫：開○了，校長對我們○○。」（笑）
「老師，這樣可以嗎？」
「可以！因為這是你寫的作文嘛！」
「老師，這樣寫會得幾分？」
「一百分！」
「哈，這樣就一百分啊？」
「對，一百分！因為你只能寫兩句嘛，就寫兩句，你能寫三句就寫三句。」
「哇！」全班高興得大叫。還戰戰兢兢，以為老師是不是在講笑話，真的有人寫兩句：「開○了，校長對我們○○。」交上去，老師改也不必改，每個人都得一百分。大家高興的說「老師，什麼時候再上作文？」（笑）到了第二次又寫作文了，學生們就不大好意思寫兩句了，寫兩句的就變成寫四句，寫八句的就變成十六句了。因為他們都知道，怎麼寫都對嘛，有話說了嘛。也不好意思再畫圈圈了，他會問同學，還會自己查字典了。所以一年之後，這些孩子放回去原來的班級，都變成佼佼者，他們這一輩子會作文了！所以，各位，不要用作文的格套殘害我們的孩子啊！
糊裡湖塗認字教學法
因此，我們就可以建立一個不同於五四以來的語文教育的新典範了。語文教育的範圍有所謂聽、說、讀、寫四大塊，聽、說是不大需要教的，除非有特殊障礙的孩子，一般的孩子的聽和說都自然會有相當的水準，如果還要進一步糾正他的發音，訓練他聽講的態度，是很簡單的。所以語文教育最重要的部份還是讀和寫，而讀又是寫的基礎。怎麼讀，首先要認字，認字是語文教育的第一關，能認字就能讀書，能寫字就能作文。至於怎麼教認字？我提出「糊裡湖塗認字教學法」，這是認字教學的新典範。因為人類對於文字，本來就是糊裡糊塗認得的，越認就越清明。所以起初字認錯了，沒關係，只要他漸漸有學問就不會認錯；字寫錯了，也沒關係，只要他將來有學問就不會寫錯。一個有學問的人，念錯音，寫錯字，人家還不敢說他寫錯呢。（笑）所以給我們孩子學問吧！不要那麼斤斤計較，折騰哪！不要再折騰我們孩子了。一個十三歲以子以前的孩子，怎麼認怎麼讀怎麼寫，通通無所謂，只要他有學問。怎麼有學問？用高度的學問帶動低度的學問，用經典帶動白話的能力，用白話的能力廣泛地閱讀，開發他的聰明。
放牛吃草閱讀教學法、養蠶寶寶閱讀教學法
而閱讀怎麼怎麼教？我提出「放牛吃草閱讀教學法」，這是閱讀教學的新典範。因為人類本來就應該這樣閱讀的，現在學校老師的閱讀教學，要求學生讀得很清楚，讀完一篇文章或一本書，還要他寫心得報告。告訴各位，我們的孩子本來很喜歡讀書，你要求孩子寫閱讀心得報告，他讀的書必定很少，漸漸就不讀書了。所以，放牛吃草吧！你只要把牛帶到一片草地上，說：「牛啊，這些草都是你的，你就吃吧！」那牛就會自己吃草，吃了草，放在肚子裡面，有沒有消化？沒有！但是，等到它有空閒的時候，就拿來反芻、反芻、反芻……。假如一頭牛，肚子這麼大，它本來一時之間就可以吃下很多草的，但你規定它說：「牛啊，看！這裡有幾棵草，你要給我吃得很精細，你要細嚼慢嚥，而且你要馬上給我消化，否則不給你吃！」這一頭牛就被你折騰死了。
「放牛吃草閱讀教學法」又叫做「養蠶閱讀教學法」。我們怎麼養蠶寶寶？養蠶寶寶就是喂他吃桑葉，桑葉放下去，蠶寶寶吃，吃了就長大，你不要管它什麼時候吐絲，它到了成熟了以後，就會吐絲。所以我們不要管孩子看了書瞭解不瞭解，有沒有心得，我們不要規定他要討論，要發表。他的年齡和學問累積到相當成熟的時候，就有心得了，就有感想了，就會討論會批判了。沒有學問以前啊，沒有心得，沒有感想，縱使有心得感想，也只是膚淺，沉醉於那一點膚淺，也沒有大用。所以會養蠶的人，就是一直給它吃桑葉，因為他們知道那些蠶只要吃足了桑葉，時機到了，一定會吐絲，結繭，然後天蠶變。現在我們老師教我們孩子閱讀怎麼教？老師說：「孩子啊，我今天給你吃一口桑葉，明天你吐一口絲給我看！」（笑）蠶寶寶就被折騰死掉了。我們語文老師專門做這一種勾當。（眾笑）專門就養死蠶，養死牛。
孩子表達的時候，老師要有的態度
所以各位，語文是需要消化的，語文的表現要經過一個慢慢增長的，慢慢提升程度的歷程。這個歷程是看不到的，也不能檢查的，何況這麼小的孩子，他縱使讀懂了，要他說出來，他也挂一漏萬。縱使他能夠寫出來，他也含糊其辭。而我們老師和家長就不高興，這一不高興，就是不通人性，而不通人性，就障礙了一個孩子的大好前途。各位，教語文，不要以理解和表達為標準了，他喜歡看書就讓他看，他不想表達，就不要勉強他表達，他能講一句就講一句也可以。其實，如果我們不是用大人的眼光要求孩子，小朋友是樂於表達的，看他平常所會來告訴你他又聽到什麼新鮮事，他也會在下課時跟小朋友講述他所看到的故事。只是當老師板起臉孔問他心得的時候，他傻掉了。所以，孩子並不是不會表達，只是他的表達不符合大人的標準就是了，我們的體制語文教育手法，就專門用大人的標準在折騰孩子，於是終於教出一批批沒有學問的國民。從今以後，希望所有的老師和家長，在孩子很高興地主動來向你述說他讀書心得的時候，要有一個態度：他講得好，你要說「講得好！」他講得不好，你也要說「講得好！」他講對了，你要說「講得對！」當他講錯了，你也要說「講得對！」。這樣子他就喜歡讀書了。你如果問：「講不好怎麼可以說好，講錯了怎麼可以說對？」他再讀下去，將來不就好了嗎？不就對了嗎？甚至比老師家長還要好還要對，這叫後生可畏。如果現在你自以為了不起，聽到他講不好講錯了，你就嫌他，糾正他，甚至批評他，他不讀書了，將來就不好一輩子錯一輩子，這叫折騰，這叫弄巧成拙，現在的老師專門在做弄巧成拙，現在的老師就專門在幹弄巧成拙的勾當。我們應該趕快建立起語文教育的新典範。
一年起碼可以背三萬字的經典
我們要努力教的，只是讀經，其它不教也罷，隨便教一教就隨便好。如果每天讀經，一百個字念一百遍，當天背會了，一星期以後四五百個字連起來背，一個月就可以連背幾千個字了。一再地複習，最後能夠把整部書從頭到尾，滔滔不絕，這是我們讀經教育的一個標準。一天一百個字，一年算三百天，其它六十五天都當作複習，一年就可以背三萬個字。一個孩子能夠有三萬個字的經典在生命當中，這一輩子就受用不盡了。什麼叫做三萬字？我算給各位聽。論語，一萬兩千字，大學，一千七百字，中庸三千五百字，加起來還不到兩萬字。所以把論語背完，把大學背完，中庸背完，還不到兩萬字，算兩萬字好了，再加上老子五千字，只不過兩萬五千字。我們剛才說一年就可以背三萬的字，想想，那有多少的底蘊，多少的內功啊！將來可有多少的發展啊！而只要一年就夠。所以用我的讀經教育，每天一個小時，只要教一年，這一輩子他就永遠感激你這個老師，因為他帶走了他一生有用的學問，有如寶藏，隨時可以發掘。何況他不唯讀一年，他可以讀兩年，讀三年，那就更不得了。
隨時隨地都可以在體制內實施讀經：「榕樹下的讀經班」
喔！演講的時間已經超過很多了，我們應該吃飯了。不過，我看大家吃不下飯了，這個問題這麼嚴重，你心情這麼沉重，你還吃得下飯嗎？（笑）沒良心才吃得下飯。有的說我找到教育的典範了，我很高興，如果真高興，也吃不下飯。（笑，鼓掌）那我再講一個意思就好：「在體制內如何實施讀經教育？」對大家比較切實。不過，大家都是體制內的老師，這個體制一百年來就是如此，要讓我們的政府改變它的教育觀念，改變它的教育內容、方法，那要經過一段時間，可能十年、二十年，總之，如果美國不改，恐怕我們不會改。我們孩子都等不及了，所以我們現在就要開始計畫解決之道。
你既在體制之內，不能違背體制，怎麼開始實施讀經教學以改善語文教育呢？讀經教育是非常簡單的事，隨時可以開始，隨地可以開始。最近重慶有一個最近在媒體上炒熱的「榕樹下的讀經班」，利用每個週末親子一起來讀經。教讀經的老師是自願的家長，家裡沒什麼設備，空間也不大，來了有二三十個孩子怎麼辦？他就帶孩子到榕樹下，子曰子曰地讀起來。後來大家看得他們讀得很好，送孩子來讀的越來越多，已經幾百人了，都在這一片榕樹下。當地的人就稱他們叫「榕樹下的讀經班」。所以讀經教學，不必有一定的時間，不必有正式的老師，不必選擇標準的地點。
在學校內利用零碎時間實施讀經
各位在學校裡，有這麼好的地點，有這麼專業的師資，為什麼不教？最有疑問的是時間怎麼來呢？零碎時間就好了。什麼叫零碎時間？最好的是每節打上課鈴，就讓學生讀五分鍾到十分鍾。剛才說過，五分鍾可以把一百個字念十遍，十分鍾可以念二十遍，五六節課下來，他就念了七八十遍了，幾乎全班都會背了。佈置家庭功課，再念二十遍，把一百個字念二十遍，只要十分鍾，所以不會增加他的功課壓力，他甚至會很高興，回家就背誦給父母聽，父母也高興。你千萬不要叫他回去，做功課，讓家長來督導，家長就會反對你，說：「你教這個幹什麼，高考又不考。」如果在學校都已經會背了，家長沒負擔，就會感激你支持你。如果信心非常堅定的老師，一打上課鈴，念十分鍾到二十分鍾，如果沒有信心的人，念三分鍾到五分鍾。三分鍾到五分鍾一定不會妨礙到你的教學，因為當作收心操，反而增加你教學的效果。
要應試更要讀經，讀經越多應試越好
如果念十分鍾以上呢？大家認為可能影響教學。對，你如果念十分鍾二十分鍾，對教學的影響非常重大。什麼重大？就是——我們的孩子愈來愈聰明，愈來愈好學，體制的功課越教越簡單，越教越輕鬆。到最後，幾乎不用教，他自己學就會了。大家都說，我們如果用很多時間來讀經，那我們應試怎麼辦？我就煩惱他不注重應試。要應試好還不簡單嗎？讓他有大能力，讓他能夠自主學習。一個讀經的孩子，把論語讀了半本了。他的大能力就養出來了，他就能夠自我學習了，他就有興趣做功課了。這就是剛才說的「水漲就船高，居高就臨下」。我們教學的最大藝術就是，提升他的大能力，而不是認真教學。提升大能力的方法或許有好幾種，但是，讀經這種方法最簡單方便，成效最廣大深遠。所以，如果應試不好的班級，請你用讀經教育，每節打上課鈴，讀經二十分鍾，這一班的應試能力很快就會好轉。
在泉州地區，今天早上我來，有幾處的老師跟我說，他們學校已經開展了讀經教育，好象是泉州二中也有吧，雖然到了中學已經快來不及了，但是死馬可以當活馬醫啊。（笑）教一下也不錯啦，中學三年能把論語背完也不錯了。高中也可以做啊，三年可以把論語背完，對他的高考應試都有很好的幫助。何況讀完論語之後，在為人處事上，一生受用無窮。所以，不要以應試為藉口而不教讀經。你要應試更要讀經，讀經越多，應試越好。
結束語：要成為大人才，最好通通實行讀經在家自學
經讀得愈多愈好，那麼，讀經多可以到什麼程度呢？有些家長看到自己的孩子天天讀經，一天讀五分鍾二十分鍾。哇！長進太快了。於是，加把勁，一天讀一個小時兩個小時。更好了，於是，就決定，一天要讀四個小時以上。這樣才能夠培養人才，培養成大才，時代的大才，國際的大才。所以各位老師，假如你想要把你的孩子，培養成為一個人才，你只有一個辦法，就是——從明天開始，不要讓孩子上學了。（眾笑）我不是開玩笑，學校那些功課，對一個有大能力的人來講，是非常簡單的。所以有幾種人，必須在家自學，必須在家裡用長時間讀經，四個小時，六個小時，八個小時，乃至於十個小時。
哪幾種人要在家自學呢？第一種人，比較聰明的。他的學校功課根本不必老師教了，他是去陪別人讀書而已，這種有才華的孩子，不要浪費了，必須在家裡大量讀經。所以，聰明的孩子要在家自學。第二種人，是普通的孩子。普通孩子他永遠是平庸的，他如果要更進一步，最好能夠在家自學，大量讀經，讀它個兩年三年，讀它個十萬字二十萬字，聰明才能有所長進，叫做變化氣質。第三種人，一定要在家在自學。就是在學校趕不上功課，老師所討厭的孩子。一定要在家自學，要不然，將永遠前途渺茫。還有品性不良的孩子，還有多動症的孩子，智慧不足的孩子，感覺統合不良的孩子，腦性麻痹的孩子，閱讀書寫有障礙的孩子，甚至我最近聽說有羊癲癇的孩子……經過半年一年全天候的大量讀經以後，不僅對其症狀有所改善，甚至其智慧能夠超越常人。任何一個孩子，都可以變成天才。所以，如果體制內語文教育的典範不改，請聰明的，不要上學；中等的，不要上學；（笑）不聰明的，一定不可以上學。（笑）今天的報告就到這裡為止，謝謝各位！（笑，鼓掌）