2008年3月21日 星期五

為什麼孩子不讀經!

轉載 華山書院-聯誼中心 網友之問 王教授之答 ~ ~

日期:  2008/03/21   發言人:  lush   
主題:   讀經班快開不下去了    

內文:經營讀經班已經快三年了,第一年二十多人, 
加上帶讀的義工媽媽, 一共三十多人.到了第二年,光是學生就五十多人,
大家共襄盛舉都來讀經.到了今年,不知什麼原因,學生不到十人, 通常都維持六,七人而已.
      是不是因為教科書刪減古文內容,以致大家不再重視讀經,還是目前景氣差,怕孩子找不到工作,都去學其它科目了.

- - - 回應內容

日期:  2008/03/21   發言人:  王財貴   
主題:  Re:讀經班快開不下去了   
內文:
很了不起,開了三年的讀經班了。

但請記住:

第一,開讀經班是表現對文化的關懷,對教育的不忍。不是為了人多人少而開,人多固好,人少也好。所以為一個人也要開,如此的開,才是誠意的。

第二,誠自能動天地,何況人世?有一個,培養一個,有兩個培養兩個。一個國家,只要三五個人才也就夠了,何況一個小小社區,能讓七八個孩子讀好書來,那可是不得了的功德呀!

第三,如果開班的人沒有愛熱閙之心,則人少,反而比較好教。因為來的人都是精英,至少都是有心要讀的,這樣氣氛可以更好些。

第四,若感嘆家長何以受現實影響而不重視讀經,則需反省我們有沒有宣導清楚。因為世俗之人總是「糊塗而盲從」的,如果不糊塗,怎麼叫做「世俗」?所以,讀經教學時,一定要求家長來陪讀。而且教讀經最重要的節目,不是教兒童要認真讀經,因為兒童本來就會認真讀經,一切不讀的問題,都是出在老師家長身上,現在,老師大概都是沒問題的,唯一有問題的是家長了,所以,兒童讀經成敗的最大關鍵在家長因此,讀經教學時,最重要的節目是隨時向家長再加強宣導讀經理念,乃至恐嚇他們--告訴他們:孩子把經讀好了,要學什麼有什麼;如果不讓孩子讀經的話,學其他一切都沒用!而且其他東西,慢點學,學得愈好。但讀經,愈早愈好,等過了十三歲,想要讀,就一輩子都來不及了。並請家長要睜大眼睛,要有一點時代見識,不要窩在自己的山洞裏。看看當今世界,再過一二十年,是誰家的天下?中文人才現在就已經極度缺乏了,何況一二十年之後?如果小孩要工作,到底學什麼比較吃香?家長功利?我倒怕他不功利呢!

第五,老師也要加強信念,此即吾所謂「心法」是也,請參看其他回帖。

第六,祝福你,以及你的讀經班。


2008年3月19日 星期三

詩經故事之二:「敝笱」

上接:詩經故事之一:「二子乘舟」

再說齊僖公的次女文姜,不但美麗而且富有才華,卻與其兄諸兒發生兄妹不倫之戀,兩人暗通款曲,出雙入對就像一對熱戀的情侶一般。再說魯桓公弒兄自立,欲結外援以自固,乃向齊國求親,齊僖公答應將次女文姜下嫁魯桓公,世子諸兒聽說妹妹文姜要遠嫁魯國,就命宮女送一束桃花給文姜,內附一首情詩:

桃有華,燦燦其霞,當戶不折,飄而為苴,吁嗟兮復吁嗟!

註解:飄而為苴:苴音居,凡麻之雌枝無子者謂之苴。比喻桃花飄然而落,不能結成桃子,就像他們的感情沒有結果一樣。

翻作白話詩如下:

春來桃樹開滿花,嫣紅燦爛似彩霞,近在窗邊未攀折,可惜飄落別人家。

文姜收到那束桃花,讀了那首情詩,舊情復熾,黯然神傷,也回寄了一首小詩:

桃有英,燁燁其靈,今茲不折,詎無來春?叮嚀兮復叮嚀!

翻作白話詩如下:

春來桃花開滿枝,花朵嬌媚蕊如絲,今年花開君未折,明年花開莫嫌遲。

西元前709年,周桓王十年,文姜與兄長諸兒訂著來春相會的密約出嫁,齊僖公親送文姜至魯國邊境,隨從如雲,聲勢顯赫,盛極一時,魯桓公前往親迎回國完婚。詩人看到女盛男衰的嫁娶行列,作「敝笱」一詩以諷之。

敝 笱(齊風)

敝笱在梁,其魚魴鰥,齊子歸止,其從如雲。

敝笱在梁,其魚魴鱮,齊子歸止,其從如雨。

敝笱在梁,其魚唯唯,齊子歸止,其從如水。

註解:敝笱:破舊的魚筌,笱音狗,為定置捕魚的竹簍,內有倒門,魚只能進不能出,敝笱則魚可自由進出矣。這裡用敝笱比喻魯桓公不能約束文姜。

梁:就是河梁,河中以石圍成壩,只留一缺口以放置魚筌捕魚。

魴鰥:魴音房,扁身細鱗的魚,鰥音關,即鯤魚,二者皆大魚。鱮音序,即鰱魚。

唯唯:出入自如之貌。

齊子歸止:齊子指齊國公主文姜,歸是女子出嫁有所歸宿,所以稱為歸,止是語助辭。

把「敝笱」一詩翻作白話,大意如下:

河梁上有個破舊的魚籠,

鲂魚鰥魚進出多從容,

齊國的公主出嫁到這裡,

帶著像雲彩那麼盛大的僕從。

河梁上有個破舊的魚籠,

大鰱魚悠遊進出匆匆,

齊國的公主出嫁到這裡,

帶著像雨點那麼眾多的僕從。

河梁上有個破舊的魚籠,

魚兒進進出出多暢通,

齊國的公主出嫁到這裡,

帶著像流水那麼自如的僕從。

再說,文姜嫁到魯國,年年桃花開了又謝,燕子去了又來,卻一直苦無機會與哥哥諸兒見面,重續舊緣。直到十二年後,齊僖公駕崩,諸兒繼位,是為齊襄公,機會終於來了。

西元前695年,周莊王三年,齊襄公約魯桓公會盟於濼水,文姜請求桓公順便帶她回齊國娘家作客,這本來是不合禮法的,可是魯桓公竟然答應了,於是夫婦二人一齊到了齊國。齊襄公看到妹妹文姜,二人都高興萬分,十二年的兩地相思,終於得到慰解,他把魯桓公安頓在賓館,然後把文姜接進宮裏去,兄妹久別重逢,恩愛非常。魯桓公在賓館一夜久候,不見文姜出來,派人打聽才知兄妹正在內宮飲酒作樂,苦候至翌日傍晚,才見文姜頭髮蓬鬆,意興闌珊的回到賓館,桓公責問,文姜只推說喝醉了酒,桓公怒氣沖沖,下令連夜收拾行李回國,齊襄公知道因為文姜遲歸,夫婦爭吵,要連夜回國,派人強留魯桓公多待一天,並約定明日同遊牛山,設宴餞行。

次日,齊襄公在牛山設宴,齊國君臣輪流向桓公敬酒,桓公本心情鬱悶,復借酒澆愁,結果喝得酩酊大醉,口中還喃喃自語說:「同兒(魯世子之名)不是我生的,是你們齊國國君的兒子!」齊襄公聞言大怒,向公子彭生使個眼色說:「魯國君王喝醉了,扶他上車,送回賓館。」公子彭生是魯國的大力士,抱起魯桓公,挾持上車,把肋骨都折斷了,當場死於非命。由於齊國是當時的強國,魯國弱小,因此喫了啞巴虧,不敢興師問罪,只要求運回桓公的屍體安葬,及處死兇手公子彭生。連孔子都諱之,春秋書曰:「夏四月丙子,公薨于齊。」為了這件妻舅謀殺妹夫的醜事,齊國民間傳出「南山」一詩,以詠其事。

南山〈齊風〉

南山崔崔,雄狐綏綏,魯道有蕩,齊子由歸,既曰歸止,曷又懷止?

葛屨五兩,冠緌雙止,魯道有蕩,齊子庸止,既曰庸止,曷又從止?

蓺麻如之何?衡從其畝,取妻如之何?必告父母,既曰告止,曷又鞠止?

析薪如之何?匪斧不克,取妻如之何?匪媒不得,既曰得止,曷又極止?

註解:南山崔崔:南山為山東臨淄的牛山,崔崔是山勢巍峨高大之貌。以南山比喻齊襄公地位的尊崇。

綏綏:動物緩行以求偶之貌。這裡以求偶的雄狐比喻齊襄公的無行。

魯道有蕩:魯道指通往魯國的道路,蕩形容寬闊平坦。

由歸:是說文姜由此道路嫁到魯國。

曷又懷止:曷通何,懷就是思念,此句是指齊襄公諸兒,何必又對文姜懷念不已?

葛屨:屨讀作鋸,用葛絲編成的鞋子。

五兩:鞋子每兩隻為一雙,五兩就是五雙,古禮,結婚時嫁妝必須送五種顏色的鞋子。

冠緌:緌音蕤,繫冠(帽子)的帶子,左右各一條繫於頷下,所以也是成雙成對的,亦為結婚時女方送男方的禮物。這兩句是說,文姜與魯桓公乃是依禮成親。

庸止:庸是經由之意,指文姜與魯桓公乃是經由正式的禮節成親。

從止:相從,指文姜襄公之會。

蓺麻:蓺音義均同藝,蓺麻就是種植麻樹。

衡從其畝:衡從就是橫縱耘鬆其土,畝是田畝,指種麻之田。

既曰告止:既然已經稟告父母,並奉命成親。

鞠止:放任不管,此句指魯桓公。

析薪:燒火的木柴叫薪,析是劈剖,析薪就是劈柴。

匪斧不克:不靠斧頭不能完成。

極止:極端、極度,指文姜恣情之行。

把「南山」一詩翻作白話,大意如下:

巍峨的南山高聳入雲,

求偶的雄狐緩步逡巡,

通往魯國的大道坦坦蕩蕩,

齊國的公主由此出嫁完成婚姻,

既然她已出嫁宜室宜家,

你為什麼還要思念於她?

葛編的喜鞋有五雙,

帽纓的穗頭兩邊晃,

通往魯國的大道坦坦蕩蕩,

齊國的公主由此出嫁送嫁妝,

你既然已出嫁成立家庭,

為什麼還跑去跟他糾纏不清?

種麻的步驟要如何?

必先縱橫耕耘田地。

娶妻成婚的步驟要如何?

必先稟告父母,

既已稟告過父母,

為什麼又任其放縱行為?

劈柴的方法要如何?

非斧頭不能完成。

娶妻的方法要如何?

非媒妁之言不能完成,

既有媒妁之言,

為什麼又任其放浪形骸?

魯桓公在齊國不明不白的暴斃以後,由他的兒子世子同繼位,就是魯莊公,桓公之死,因文姜而起,文姜無顏回魯國,莊公也不便接她回魯國,於是就在齊魯邊境的地方,蓋了一棟行宮,讓文姜住在那裡。文姜過著優渥的生活,鮮車怒馬,明目張膽的駕著馬車至齊國與哥哥齊襄公幽會,車馬過處,人人側目,齊國詩人就用「載驅」這一首詩來諷刺她。

載 驅〈齊風〉

載驅薄薄,簟茀朱鞹,魯道有蕩,齊子夕發。

四驪濟濟,垂轡爾爾(水爾),魯道有蕩,齊子豈弟。

汶水湯湯,行人彭彭,魯道有蕩,齊子翱翔。

汶水滔滔,行人儦儦,魯道有蕩,齊子遊敖。

註解:載驅薄薄:駕著馬車疾駛而行,薄薄是車行之聲。

簟茀朱鞹:簞音單,是竹蓆,茀音服,是車簾,鞹音擴,去毛的皮革叫鞹,朱鞹是朱紅色的皮革。

齊子夕發:齊子指文姜,她本為齊國公主,故稱齊子。夕發是晚上駕車出門,私會情郎也。

四驪濟濟:驪音離,黑色的馬,古代以四匹馬拖車,稱為駟馬,濟濟是亮麗盛美之貌。

垂轡爾爾:垂轡是鬆垂的韁繩,爾(水爾)音泥,盛多之貌。

豈弟:音凱地,即愷悌,容光煥發,精神奕奕之貌。

湯湯:讀作商商,流水之聲。

彭彭:讀作邦邦,車馬之聲。

翱翔:逍遙自在的樣子。

儦儦:儦音標,儦儦眾多之貌。

遊敖:就是遨遊玩樂。

把「載驅」一詩翻作白話,大意如下:

奔馳的馬車輕輕搖晃,

座墊車簾都是鮮艷飾妝,

魯國的大道坦坦蕩蕩,

齊國的公主傍晚出發要去會情郎。

拉車的四匹黑馬非常健壯,

轡頭的韁繩華麗無雙,

魯國的大道坦坦蕩蕩,

齊國的公主神采飛揚。

汶河的流水水聲湯湯,

路上的人車來來往往,

魯國的大道坦坦蕩蕩,

齊國的公主要飛馳去情郎的身旁。

汶河的河水水流蕩漾,

路上的行人熙熙攘攘,

魯國的大道坦坦蕩蕩,

齊國的公主要遨遊去會情郎。

後來齊襄公至姑棼的貝邱山遊獵,夜宿姑棼離宮,齊國的連稱與管至父兩位將軍叛變,齊襄公遂被殺。

取材自「東周列國志」改寫


詩經故事之一:「二子乘舟」

話說春秋時代齊國僖公有兩個女兒,長女名齊姜,次女名文姜。都是出名的美女,長女齊姜本來許配給衛國的太子伋,誰知迎娶之後,太子伋的父親衛宣公,見齊姜生得美麗動人,竟另築新臺別宮於淇水之旁,父納子媳,以為寵妃。詩經邶風「新臺」一詩,就是國人以詩歌批評這件醜事。新臺:

新臺有泚,河水瀰瀰,燕婉之求,籧篨不鮮。

新臺有洒,河水浼浼,燕婉之求,籧篨不殄。

魚網之設,鴻則離之,燕婉之求,得此戚施

註解:泚:音此。形容鮮明、清新。指新臺建築的美輪美奐。

瀰:音迷,瀰瀰水流的樣子。

籧篨:讀作渠除。本意是一種竹篾編成的席子,圍起來作為穀倉之用,比喻為臃腫笨重,不能俯下的一種病,這裡以籧篨比喻衛宣公的醜態。

洒:這裡讀作璀,高聳巍峨的樣子。

浼浼:浼讀作美,浼浼水盛之貌。

鴻:這裡不是指鳥類的鴻雁,而是蟾蜍,也就是癩蛤蟆。

把「新臺」一詩譯作白話,大意如下:

美奐美侖的新臺別宮,

映著悠悠流水光影重重,

滿心期望新婚燕爾玉女配金童,

誰知卻嫁一個臃腫如穀倉的醜老公。

巍峨美麗的新臺別館,

聳立在悠悠的淇水岸邊,

滿心期望琴瑟合鳴幸福美滿,

誰知卻嫁一個老而不死的臃腫老公。

張網本是要捕魚,

不料卻網到一隻癩蛤蟆,

滿心期望新婚燕爾郎才女貌,

誰知卻被癩蛤蟆的痛苦籠罩。

話說衛宣公支開公子伋出使宋國,強娶媳婦齊姜為寵妃,稱為宣姜,並與宣姜生了子壽、子朔兩個兒子,後來太子伋回國,仍然恭謹自持,孝友為懷,因此,衛宣公雖因搶了兒子的媳婦,心虛而想要廢掉他,卻一直找不到什麼藉口。可是,宣姜為了能讓她的兒子繼承王位,竟與小兒子子朔常在宣公面前進太子的讒言,只有公子子壽,宅心仁厚,與太子伋很親近,並常常替他說好話。

西元前701年,周桓王十九年,齊國派人來約衛國出兵,共同討伐紀國,衛宣公採用宣姜與子朔的陰謀,派太子伋持白旄為節至齊國報聘,先命水手於途中鑿沉船隻,以製造意外,害死太子伋,又命子朔預先派遣死士埋伏於水陸交接的莘野,扮作強盜,等太子前來,認明持白旄者,立即加以殺害。太子伋出發時,宣姜高興的告訴子壽,說他即將被立為太子,經子壽一再追問,宣姜才透露整個陰謀,子壽一聽大驚,於是趕去勸阻公子伋,要他趕快逃亡他國,不要到齊國去,太子伋明知前途危險,卻不肯違背父命,子壽只好與太子伋同船而行,使水手無法鑿船殺害太子,同時在船上以酒菜與太子伋餞行,趁機將太子灌醉,偷了白旄,先行趕往莘野。

太子伋酒醉醒來,發現子壽偷了白旄,趕在前面,替他到莘野送死,於是飛船追趕,到了莘野,看到子壽已被殺死,人頭被砍了下來,哭喊著說:「我才是你們要殺的太子伋呀!」遂引頸受戮。當兩顆人頭一齊送到衛宣公面前時,看到兩個兒子死於非命,衛宣公大為震驚,懊悔不已,從此竟一病不起,不久就駕崩了,由公子朔如願即位,是為衛惠公。

人們為了感念太子伋與子壽的友愛與犧牲,於是作了「二子乘舟」這首詩,收於詩經邶風的篇章之中。二 子 乘 舟:

二子乘舟,汎汎其景,願言思子,中心養養。

二子乘舟,汎汎其逝,願言思子,不暇有害。

註解:汎汎其景:汎音犯,汎汎是水流漂浮貌,景讀作影,與影通。

養養:即怏怏,憂思不樂也。

其逝:消逝也,遠行不見也。

不暇有害:祝福語,不遭遇禍害,平安之意。

把「二子乘舟」一詩譯作白話,大意如下:

兩位公子乘船同行,

盪漾的流水倒映著他們英俊的身影,

對他們無盡的懷想與掛念啊!

使我心中憂思不得安寧。

兩位公子乘船同行,

在盪漾的流水中消逝了他們的身影,

對他們無盡的懷想與掛念啊!

但願他們有一個平安無患的旅程。

後來,衛惠公與宋國聯盟討伐鄭國,國中大臣子洩與子職發動政變,另立公子黔牟為衛國國君,衛惠公子朔,只好逃亡齊國。

取材自「東周列國志」改寫

接 詩經故事之二:「敝笱」


2008年3月16日 星期日

CF 陽光基金會for燒傷朋友請讓愛傳出去

她是14 個月大的女嬰,
一埸大火的生還者 ,
毀了半個臉 .
現每位傳送這郵件 ,
女嬰父母就可得到 3 分錢 (美金 )贊助

CF 陽光基金會for燒傷朋友請讓愛傳出去
http://share.youthwant.com.tw/sh.php?do=G&id=33001526&dk=46bb6&apid=ivip-

敬祝 順安
============================
后謙幼兒讀經學園 (原:資優讀經幼兒園)
Intellingent Children Studying Center
Arvin Liu    劉子雈
MOBILE:(886) 939-321-205
E-mail:arvin66@gmail.com
部落格:http://blog.xuite.net/arvin66/icsc
讀經村:http://icsc.myweb.hinet.net/

2008年3月13日 星期四

Fw: 您決定把家中廁所的衛生紙丟入馬桶,每年為國家節省六億元嗎?

> 中國時報 2008.03.06
> 每年沖掉了六億
> 蔡振明
>  據生態學者陳玉峰等人的研究,我國每人每天平均使用的「廁所衛生紙」約為抽取
> 式衛生紙九抽,換算約合十五.一一公克,全國二千三百萬人,每天的「廁所衛生
> 紙」可達三四○公噸之多,國人大多習慣把這些衛生紙丟在廁所的垃圾桶,形成棘手
> 的垃圾──因為它不像一般紙類,所以無法回收。每公噸清運及處理費約需四千六百
> 元,全國每天即高達一五七萬元,每年約近六億元之多!
>  在國外,從來沒看過有人把汙穢的衛生紙丟入垃圾桶,都是直接丟入馬桶再沖掉,
> 為何在台灣沒有這麼做?是管路容易阻塞的關係嗎?還是說有哪些品牌的衛生紙較容
> 易溶解、適合丟入馬桶?尤其是衛生紙上沾了便便,如果放在開放式(無蓋)的垃圾
> 桶內,還會有細菌傳播的問題,不如丟到馬桶裡,沖走才乾淨。
>  其實由於台灣如廁時,習慣把用過的衛生紙,丟在馬桶旁小垃圾桶內,也造成日本
> 人的迷惑和困擾。日本的排水系統良好,所以用過的衛生紙是可以直接沖入馬桶
> 的,而旁邊的小垃圾桶,是用來丟「女性生理用品」的。
>  根據舒潔衛生紙公司的看法,在台灣由於生活習慣,及早期下水道設備較差之故,
> 一般我們都會在廁所放置垃圾筒,以丟棄衛生紙。實際上衛生紙是可以直接沖到馬桶
> 裡。不過建議您上廁所不要使用面紙,因為面紙主要是接觸臉 部的擦拭用紙,所以必
> 須使用較多的高級長纖材料來加強紙力與柔軟度,同時紙張配方裡添加了「溼強」成
> 分,使面紙在擦汗、擦水等用途時,仍不易破爛,所以較不易在馬桶裡分解。
>  為了更理解這個問題,筆者電話訪問台灣區造紙工業同業公會陳副總幹事,他說:
> 「我國把衛生紙丟在垃圾桶,是世界的特例,產生許多『不必要』的處理費
> 用,如:清理、搬運、焚化……等。其實,衛生紙分子間構造鬆軟、纖維短,並不含
> 『溼強劑』與長纖維,遇水即離散,所以,衛生紙丟入馬桶,是絕對不會造成阻塞
> 的。」
>  「但是面紙就不宜丟入馬桶,因為它是設計來清潔臉部的汙垢與油脂,所以含溼強
> 劑與長纖維,分子間構造強韌,遇水不易離散,有可能造成馬桶阻塞。」
>  「目前,各加油站的贈品多是面紙,許多人卻拿到廁所使用,這樣就比較不好。世
> 界各先進國家,廁所裡永遠只放衛生紙,不可能放面紙。希望國人能釐清這兩種紙的
> 不同用途,廁所裡只能放衛生紙,用完即丟入馬桶沖掉,這樣,或許能減少許多不必
> 要的垃圾。」陳副總幹事十分誠懇、詳細地解釋。
>>  看到這裡,您決定把家中廁所的衛生紙丟入馬桶,每年為國家節省六億元嗎? 
> (作者為退休教師)

敬祝 順安
============================
后謙幼兒讀經學園 (原:資優讀經幼兒園)
Intellingent Children Studying Center
Arvin Liu    劉子雈
MOBILE:(886) 939-321-205
E-mail:arvin66@gmail.com
部落格:http://blog.xuite.net/arvin66/icsc
讀經村:http://icsc.myweb.hinet.net/

2008年3月10日 星期一

后謙讀經班97年度讀經教育研習會

王財貴讀經教育研習會


主題:自學教育的價值觀 


 家是孩子的第一座學校!也是最有效的學習場域! 


在台灣,父母透過申請就可以擁有孩子的教育權。 


但在這之前~您應對『在家教育』有更寬廣的認識。 


   不論您是否打算申請『在家自學』,了解學校的教育方式是身為家長的您不可不做功課;而認識更多在家教育的理念與技巧,進而改變您對生活、對生命的態度,就等於革新對孩童的教育;家長不斷地進步,就是孩子幸福的保障。因此,我們這次特別重金禮聘慕真在家教育協會理事長-黃夏成先生來為我們演講,期望藉此研習會,能夠為每一個家庭帶來更完整的教育願景和目標。請務必夫妻一同前來護持我們下一代的教育理念。


~祈盼這場座談能開闊您的眼界,並帶來實在可行的教育方案~


歡迎關心九年一貫教育的朋友們,歡迎讀經家庭的家長及朋友們共同參與!


此研習會內容價值無限,保證獲益良多!


請關心孩童教育的后謙家長們務必參加,請勿缺席。


研習會內容:


一、在家教育的價值觀 講師:黃夏成老師(慕真在家教育協會理事長)


二、教務報告 大班-陳君儀老師、小班-李佳玲老師


三、家長,孩子跟老師的三角關係 講師:蘇唯園老師


時間: 2008/4/20星期日下午1:00~5:30


地點: 育善佛殿-至德講堂(台北縣三重市中正北路530435)


聯絡方式:電話02-2280-0058 , 0939-321-205電子信箱:arvin66@gmail.com


費用:每一家庭300元整(將於4月份月費統一收取.)


           P.S 此為講師費用,非營利收入,不足部份由后謙讀經班支出,若有盈餘將捐給讀經教育基金會。


 


 


 


后謙讀經班 劉子萑 敬邀2008/3/10


自己做,最開心~如何讓孩子學獨立?

  做爸媽的,總是希望孩子可以快快學會料理自己的事情,可以培養處事的責任感,可以快快獨立成熟。但對孩子而言,什麼樣叫作獨立呢?所謂獨立,當然不會是訓練孩子自己一個人留在家裡,就叫做獨立。其實,要訓練孩子獨立,必須先讓孩子有自信;因為有了足夠的信心,他才會勇於嘗試、勇於探索。當可以處理事情越來越多,當見的「世面」越來越廣,可以接受的狀況就會越多。然後,獨立堅強的性格,就會自然展現。

理性的「放牛吃草」
  通常我們會覺得放牛吃草是很不負責任的教養態度,但是,這裡說的是「理性的」放牛吃草喔!說白話一點,其實就是不要太過保護孩子了。有時,放手讓孩子自己去處理事情,也是相當重要的。過多的保護,不但讓孩子失去很多嘗試、嘗新的機會,也降低了孩子解決問題的能力。長久下去,可能使孩子變得膽怯、逃避、依賴、甚至會害怕、或不願意跟人群接觸。

讓孩子學習自理與幫忙
  即使是小寶寶,也會慢慢學著將食物放到自己的嘴巴裡、想上廁所時會告訴爸媽;更別說年齡再大一些的小朋友,還可以自己穿衣穿鞋、刷牙洗臉、收拾玩具呢!其實,除了自理的工作,也可以分配簡單的家事給孩子做,例如:排碗筷、收報紙、掃掃地,對孩子來說,都會是很有趣的遊戲喔!而且,當孩子發現自己居然可以做這麼多事情時,不但不會覺得麻煩或疲累,反而會感到相當自豪,因為,對孩子來說,他可是學會了一項新技能呢!

培養自己的耐心
  有些孩子動作快、有些卻好慢,至於成果好不好,也當然不一定。不過,重要的是,我們要給孩子足夠的時間去嘗試。如果孩子動作快,卻做得不是很好,我們必須先鼓勵,然後提供建議,說不定還可以請孩子馬上再試一次呢!讓孩子看到自己的進步,他會很開心的。而如果孩子動作很慢,我們就更不能催囉!愈催趕他,孩子就會愈緊張,一緊張,什麼事情都做不好,會造成更大的挫折感。所以,當孩子正在學習一件事情時,請盡量不要打斷,除了培養耐心,也可以藉此訓練專心度。另外,最忌因為爸媽自己沒耐心,乾脆將孩子手中的事情搶來做;因為這不但會讓孩子覺得沮喪,也會讓他養成依賴的習慣。

自己來,最開心!
  學習放手,孩子會成長得更快。因為,孩子在面對、處理事情的過程中,會變得愈來愈有自信。而有了自信,就會有學習獨立的能力!當然,千萬別忘了,請將我們的讚美時時掛嘴邊,不要吝嗇給孩子鼓勵;並且,在孩子幫忙做家事時,記得跟他說謝謝。讓孩子可以從工作中體驗:自己來,可以很快樂!