后謙讀經班的資優寶寶生活照片--97年8月

今年的暑假,后謙讀經班的人數首次達到滿額的盛況,,王財貴教授受邀至后謙時,,曾經預告后謙讀經班至少將可以達到50位學生以上,,老師金口一開,,果然實現了這個愿望(雖然今年人數達45個,但是,,已經沒有座位了!!)~~我們抱持著感恩的心,,感謝每一位支持我們,,愛護的師長，家長和親友們,,是你們大家成就后謙讀經班的一切,,而孩子們的學習成果,,將是我們努力給大家最好的回報!!

這月個的照片,,重點在於戶外教學的天文台一日遊，由於人數眾多，所以我們分國小，大班，小班三個梯次,,國小讀經夏令營的同學又多去了一個地方--忠烈祠,,看看氣質非凡的阿兵哥精實的盡忠職守的樣子!也多一分了解太空宇宙神奇的奧密。

其次,,特地從嘉義縣上來讀一個月的小慈,,也希望你藉著這些照片,,能夠給你帶回更多美好的回憶,從拒絕讀經的小慈，到轉變成優秀的小老師，讓我們都覺得很想多和你在一起多一點日子，也期待看到你朗朗讀經的樣子,希望有機會，還可以再續師生之情緣！

這學期的新生,總共來了9個,,月初還是避免不了一場手忙腳亂,,哭泣的,,飄來飄去的,,不讀經的,,找媽媽的，~~~~,,,老師們的肺活量要是不夠大,,,大概會在鋼琴上昏倒(以前有個廣告:猫在鋼琴上昏倒了)。不過熬了一個月下來，大家都已經能乖乖的接受老師的命令並且實際去執行老師的要求了，家長的配合和＂忍耐＂可是一個重要的關鍵哦。

至於畢業的同學，李瓖已經提早半個月開學了，緯翔，建豪和家旭將在８／２９正式脫離后謙讀經班的生活，進入國小的學習階段。我們除了祝福之外，依然是祝福！最後一天了，大家都一起留下了快樂的身影和回憶。大家在一起度過了三年，未來還有不少的＂三年＂需要努力，希望你們加油，爸爸媽媽們別忘有空帶孩子回來讓我們看看，我們一輩子都是好朋友～

幼兒讀經教學示範

教材：論語

（論語完了中庸、大學、孟子、老子、莊子、易經、詩經...）

如果在家里教的話，就上午兩個小時，下午兩個小時吧。如果晚上有時間，就讀一下外語，比如英語。英語教材莎士比亞十四行詩。

剛開始的時候一堂課時間不會太長，就半個小時吧，一點一點加，孩子能坐多久就多久，不過剛三歲的孩子也不必太嚴格不必太緊張，他慢慢就靜定下來了。

可以一章一章的讀（共498章），也可以一百字一百字的讀，也可以半篇半篇的讀，還可以一篇一篇的讀（共二十篇）。至少一百遍，如果可能最好是一千遍。三歲的孩子，復習的機會很多，還是那句話，不必太嚴苛，不必太緊張，有個長遠規劃則可。

最重要是每天都有經典的環境，從早上沒起牀開始就可以放古典音樂和經典誦讀光盤，一天中除了讀書，其他時間都可以做背景。晚上聽外語吧，包括睡覺前。

一般來說，三個月到半年學完都屬于正常。三歲的孩子，時間長點沒關繫，因為你不光是要他背下來，這是他的第一本書，紥實一點好。

讀的時候要讓他指字，這樣可以識字，他以后慢慢就可以自己讀，三字經弟子規可以作為課外讀物。


讀經教育有幾個原則：

一，長時讀經：一天超過四個小時

二，大量讀經：五年之內至少三十万字

三，老實讀經：從論語讀起，隻是讀，不解釋，不遊戲

四，快樂讀經：以上三點做到了，就會明白第四點是什么意思

王教授補充：

用我的說法是：

一，及早讀經，愈早愈好。從胎教做起，為原則性的最早。自未出生至百歲人，從知道的那一刻讀起，是為各個人的最早。

二，老實讀經，愈老實愈好。讀真正的經，如從論語讀起，是教材上的老實。只管呆呆地讀，不解釋，沒花俏，是教法上的老實。

三，大量讀經，愈大量愈好。用盡可能多的時間，讀盡可能多的經文，反覆盡可能多的遍數。

四，快樂讀經：以上三點做到了，快樂之情，自然源源而來。

本文轉載於讀經論壇！

「低碳地球、即刻行動」全球暖化研討會與展覽---蔬盟6/4中部活動

----- Original Message -----

From: 蔬食抗暖化行動聯盟

To: sky

Sent: Friday, May 16, 2008 11:40 AM

Subject: 「低碳地球、即刻行動」全球暖化研討會與展覽---蔬盟6/4中部活動

蔬盟6/4中部活動, 敬請參與/支持並轉寄!
 

 

「低碳地球、即刻行動」全球暖化研討會與展覽

Time to Act for Lite Carbon Earth－Seminar and Exhibition

 

一、宗旨：

在地球暖化速度逐漸加快的情勢下，人類面臨的許多生存上的危機。聯合國早在1972年6月5日於瑞典斯德哥爾摩召開的人類環境會議，發表人類環境宣言，並且設定該日為「世界環境日」。為響應六月五日世界環境日，並且維護地球生物的永續生存，因此於世界環境日前一天，舉辦此次「低碳地球、即刻行動」全球暖化研討會，除了讓師生與社會大眾能夠了解最新的全球投資趨勢，也期盼能喚醒師生與民眾的使命感，並且即刻行動、具體落實。

 

二、主辦單位：亞洲大學健康學院、亞洲大學財務金融學系、亞洲大學財務金融學系系學會、蔬食抗暖化行動聯盟(www.NoMeatNoHeat.org)

三、協辦單位：教育部中部辦公室、Loving Hut快餐連鎖

四、執行單位：亞洲大學財務金融學系，電話04-23323456, 分機5481

五、活動時間：2008年6月4日(三) 9:00-17:00

六、活動地點：亞洲大學管理學院國際會議廳，台中縣霧峰鄉柳豐路500號。

七、參加對象：本校師生與社會大眾。本活動可申請公務人員終身學習之研 習時數，時數暫定七小時。本活動免費參加，請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯。

八、報名方式：

1. 上網報名: http://fn.asia.edu.tw
2. 傳真報名: 請填寫報名表後，傳真至04-23321181
3. 請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯。

九、研討會內容：請見議程表

十、展覽內容：本展覽以實體展覽為主，搭配海報講解說明

1.風力發電之原理與模型(工研院機械所)

2.氫能汽車(明道大學 )

3.生質燃料(亞洲大學健康學院)

4.太陽能發電(士林電機、工研院)

5.太陽能汽車(邀約中)

6.生活節能(亞洲大學財金系)

7.工業及民生用氫氧焰能源設備(友荃科技)

8.太陽能電池(旭能科技，邀約中)

9.運用遊戲於節能減碳教育( 亞洲大學財金系)

 

「低碳地球、即刻行動」全球暖化研討會與展覽議程表

Time to Act for Lite Carbon Earth－Seminar and Exhibition

時間：2008年6月5日(三)

地點：亞洲大學管理學院

請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯

時間	議程			地點
09:00-09:30	展覽開幕剪綵、活動表演			管理學院 一樓川堂
09:30-10:00	主辦單位致歡迎詞、貴賓致詞			管理學院 國際會議廳M001地下室
10:00-11:00	開幕演講：看見地球的吶喊—衛星遙測所揭露全球暖化的警訊(國立成功大學地球科學系劉正千教授)			管理學院 國際會議廳 M001地下室
11:00-12:00	拯救地球暖化的最佳行動 (台灣生態學會環境佈道師鄭執翰)			管理學院 國際會議廳M00 1地下室
12:00-13:00	歐式蔬食午餐(任意品嚐各國美味蔬食) (請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯)			管理學院 地下室廣場
13:00-14:30	主題：綠色地球 主持人：(邀約中) 主講人： 1.綠色半導體生產(士林電機金光祖博士) 2.氫能汽車(明道大學材料科學與工程學系副教授暨能源中心主任張奇龍博士 ) 3.有機農業(行政院農委會農試所安寶貞博士)	管理學院 階梯教室 M004 (地下室)	主題：減碳教育   主講人： 運用遊戲於節能減碳教育(亞洲大學財務金融學系李孟育助理教授)	管理學院 階梯教室 M003 (地下室) 暫定
14:30-15:00	下午茶時間 (請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯)			管理學院 地下室廣場
15:00-16:30	主題：替代性能源 主持人：亞洲大學健康學院院長林俊義博士 主講者： 1. 氫能引擎與發電(友荃科技林文章董事長) 2. 生質能源(行政院農委會農試所劉新裕博士) 3. 風力發電(工研院機械所黃國洲博士)	管理學院 階梯教室 M004 (地下室)	主題：校園節能 主持人：(亞洲大學總務長朱界陽教授，邀約中) 主講者： 1.綠色採購(暨南大學總務處紀美燕專員 ) 2.環境保護教育(逢甲大學圖書館梁康馨副館長)	管理學院 階梯教室 M003 (地下室)

請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯

 

「低碳地球、即刻行動」全球暖化研討會與展覽 報名表

請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯

單    位		職稱
姓    名		性別	□男  □女
電子信箱

欲登錄公務人員終身學習時數者，請加填下列資料

出生日期	年  月  日	身分證字號
聯絡電話	(O)： (H)： 手機：
聯絡地址

一、報名日期：即日起至2008年6月2日(星期一)截止，報名人數額滿即截止。

二、報名方式：

1.上網報名: http://fn.asia.edu.tw

2.電子郵件報名: finance@asia.edu.tw，主旨「報名參加低碳地球研討會」

3.傳真報名: 請填寫報名表後，傳真至04-23321181

3.請儘量利用網路或電子郵件報名。

4.請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯。

三、執行單位：亞洲大學財務金融學系，電話04-23323456, 分機5481

四、備註：本活動免費參加，提供美味蔬食，請參加人員務必自行攜帶環保碗、環保筷、環保杯。

五、其他單位有抗暖化宣導課程之需求，可進行與亞洲大學財金系(fn.asia.edu.tw)或蔬食抗暖化行動聯盟 (www.NoMeatNoHeat.org)連絡，俾安排講師前往宣導。

 

往亞洲大學交通指示說明

（一）經國道一號： (中山高速公路)	從「南屯/中港/中清交流道」下，往台中市區方向，行經五權西路/中港路 /大雅路，至五權路右轉，接五權南路後上中投公路，於9.5公里處下「丁台匝道」，第一個紅綠燈左轉，由丁台路右轉福新路往霧峰市區方向直行，遇柳豐路後右轉即可到達。
（二）經國道三號： (福爾摩沙高速公路)	從「霧峰交流道」下，經中二高引道接台三線省道後左轉林森路，至福新路左轉，遇柳豐路左轉即可到達

 

敬祝 順安
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后謙幼兒讀經學園 (原:資優讀經幼兒園)
Intellingent Children Studying Center
Arvin Liu    劉子雈
MOBILE:(886) 939-321-205
E-mail:arvin66@gmail.com
部落格：http://blog.xuite.net/arvin66/icsc
讀經村：http://icsc.myweb.hinet.net/

后謙讀經班第四期結業相簿

建豪,家旭,上喆,緯翔,李瓖結業了~~

劉老師在整理珍藏的照片時，

三年的點點滴滴都好像只在昨天而已。

而今天，是李瓖在校的最後一天，

下個禮拜，她將開始另一段住校的嶄新生活！

李瓖媽媽特別在聯絡上寫下這麼一段話：

時光飛逝，轉眼三年的學習至！

感謝讀經班所有老師的教導與付出，

讀經教學不僅小朋友耳濡目染古聖賢書，

家長也受益良多，

感激不盡於言表，謝　謝！

小瓖即將進入人生另一重要學習里程，

縱有萬般不捨，仍需做最佳的選擇，

８／１４是小瓖在后謙的最後一天上學，

８／１５休息一天，

８／１６即赴福智國小就學，

祝福各位老師身體健康，福慧雙全。

後會有期了～

蘇老師也感性的回覆了一段：

感謝您們對后謙的支持和信賴。

就是這樣的信任，使老師的理念得以展現。

也可以從孩子身上得以印證，

我們有無數美好的回憶及感恩，

希望化做隻字片語的祝福，

同往美好的未來！

有空常聯絡哦。

這一整天，小瓖有空就來找老師抱抱，

大家都被小瓖的舉動弄得熱淚盈眶，

尤其是對小瓖付出最多心力的君蕙老師更是止不住淚水！

時間總是無情的帶來聚散分離。

無論如何，有數不盡的祝福要送給這五位的畢業生！

祝福大家，鵬程萬里！

97年7月生活剪影

酷炙的7月頂著一份擋不住的熱情來到學園,在冷氣的包圍之下,很快的就完全忘卻了不願意出門被太陽親吻的懶......

暑假期間,國小班的讀經夏令營形首次達到了暴滿的名額,,在蔡老師以賞識及鼓勵的帶領之下,很快的就讓每一位同學沉浸於閱讀經典的喜悅和成就之中。今年大家要背頌的有孟子和易經二科。加上複習的論語，中庸，大學和莊子，還莎士比亞十四行詩，大家上課的時間緊迫，可是一刻也不得閒呢！

七月也是離別的時刻，今年后謙第四期的結業生共有五位，在畢業餐會上，大家享受著每一位家長準備的蔬果食物和點心，快樂的享受最後幾天在一起吃飯的日子，並在老師們一一的頒獎之下，回憶這三年多以來學習的點點滴滴。這些獎狀可是用你們的心，眼，手，口一字一字慢慢堆積出來的。希望在未來的日子裡，你們依然用心的，踏實的面對生命中的每一段學習，把經典的精神用生命來體會，讓經典幫助我們成為一個＂有供獻＂的人！

七月，也是相聚的時刻。等不及八月才能入學的家長，已經在這個月和我們熟悉的相處了幾天了，有人帶著好奇的眼神四處觀望；有人帶著忐忑不安的心，小心翼翼的探索的學園的每一個小角落；更有人擔心害怕，從來沒有離開過爸爸媽媽的視線的小傢伙，可是淚流如注的挨老師，不一會兒，受到了同學玩樂的誘惑，馬上把＂分離焦慮＂遠遠的拋在腦後，原來，在學校，有很多小朋友可以陪我玩呢......

王財貴教授說德行與讀經

以下是王財貴老師在聯誼中心回覆的文章內容：

引用由溫玉在 2006/12/28 11:51am 發表的內容：

(有點納悶,為什麼這類似的觀點,總不斷地出現,人們似有一共通的思維模式!)

溫玉說得是，思想依於人心，人心的結構和能力是差不多的，所以人類的思維有相當的模式性。有關讀經與德行的問題，許多人會像 david747 所說的那樣思考，其中也有模式在，亦即有一個人心的「根」在，由此根而生而長，而有結果。

首先，人自然有一顆求完美的心，這是人向上向善的動力，可以說是一種「聖性」；但這個求完美，如不善用，會變成責備的心；求全和責備，都在「理」的層次上對人生有所希求。「理」，是純粹的，是容易一下把握到的，但，理總會被要求要實現在「事」上而後止，而「事」是多樣的，有程序的，不容易一時達成的。所以，責備一不善用，就變成挑剔批評，見「事」一時不得完美如理，就起了憤世嫉俗的心；憤嫉之極，常發狠而致魯莽毀滅在所不惜；而這些責求挑剔憤恨及毀滅，本皆來自於「求完善」的「本心」，所以有人，甚至帶動大批徒黨，進行絕世浩劫，而還自以為是「替天行道」。人間一切大罪大惡從此而出。人一時昏昧糊塗，即會由善而變為不善，所謂「天下皆知善之為善，斯不善矣」，不可不察。

如何善用此嚮往神聖之本心本意，而無差錯？中庸教人要有「道並行而不相悖，萬物並育而不相害」之寬容的雅量，大學又教人知道「物有本末，事有終始」，若能於此「知所先後」，「則近道矣」。

譬如讀經與德行兩種教育，既皆有意義，皆欲匡導人心，理應樂觀其並育並行，共扶聖業。若一時不能完全顧及，亦應以「本末」問題安排，徐徐而圖，令得兩面圓滿，方是道理。若有人以「是非」問題來看待，以至讀經與德行形同水火，必欲其「你死我活」，何其愚昧也！何其可悲也！

至於何者為本，何者為末？亦不是截然可判者。以人生之總體言，固當以德行為本，而學問為末，尤其「呫嗶咿唔記誦之學」，更是末中之末。然以人生之成長經歷看，則要求小兒「循規蹈矩」，未必合乎人情，而「呫嗶咿唔」，乃小兒之本領，幼年不讀，老來難成，所以，欲求學問，當在「幼時」以「記誦」為本也。

又，學問有兩類，一者知識，二者智慧。空有知識，而無德性者，知識反濟其奸。但有智慧者，必兼尊德性。讀經所誦者，是智慧之書，雖未必即能開啟智慧，然必增其開啟智慧之契機，則無可疑也。於讀經之時，可同時施行德行教育。不必停下讀經，專做德行也。又，因讀經而開智慧者，必然有大德，斯又有越乎「循規蹈矩」之教者矣。

又，責問教讀經的人：「你是誠實的人嗎？」，認為誠實了，才可以教讀經。猶如責問人：「你是聖人嗎？不是聖人，還敢用聖人之道教人？」注意！這是五四時代胡適之的技倆，他說：「你懂經典嗎？不懂經典，還敢教孩子讀經，不是自欺欺人嗎？」這也是誤用了「求完備」的思考模式，讓中國人誤入歧途將近一百年，到現在，很多人還是這樣糊塗，這種思考法，真是可嘆！我在「讀經教育說明手冊」中，就曾經反問：「如果家長不懂經典，就不可以教孩子讀經，那中國人什麼時候可以懂經典？」結論當然是「永遠不懂」！同理，如果一個德行不夠完美的人，就不可以教孩子德行，甚至不可以教他聖人的道理（讀經），那中國人何時會有德行？何時文化能夠復興？

我們推廣讀經，不僅是希望孩子能從經典中，得到聰明和學問，最重要的，乃在期待他立君子聖賢之志。所以實施讀經的人，必定同時注意德行教育。
但不會等待大人們都成學者聖賢了，才來教讀經，才來教德行。我們這一代是被犧牲了，我們的學問不好，德行不高，但我們的教育不能等。

我認為教育的最高意義，不在於由聖賢教出聖賢，乃是能由匹夫匹婦即能教出聖賢。因為教育所憑藉者，一是身教，一是言教。粗淺的看，「言教不如身教」，是不錯的。但一個普通的家長老師，有何高德之行，可以做為「聖人之師」？所以，深入來看，應該說「身教不如言教」，如果此「言」是聖賢之言的話。

經典，即是聖賢之言，家長教師與兒童，同時讀經，皆受經典之啟發，改過遷善進德修業，將日進而不自知，此方真是「德行教育」。畢竟德行是一輩子的事，是要從內心處考察的，是不能量化的，不能只看表面的，不能以一些既定的標準來苛求，也不是當前有了一兩個合乎德行的舉止，便可視為成功，便可保證一生無憾的。

近年來，我們希望教讀經者，同時必教德行，而期相輔相成，使天下老少漸進乎善而已。不知教德行者，何以要求讀經師生必俱為聖人，苟一時不成聖人，便要排斥讀經，豈非求全太過，而至魯莽乎？

從猶太人的幼兒語文教育來看兒童讀經教育的意義

從猶太人的幼兒語文教育來看兒童讀經教育

　　七田真 博士是日本教育家，日本人敢在美式教育思想的威權之外有自己的見解，這種創造的勇氣，非常值得國內教育界反省警惕。本文所敘述的猶太教育觀念，其實就是台中師院 王財貴 教授所倡導的「兒童讀經」，但是 王 教授讀經的理由，不是為了宗教，讀經的範圍有不限於一門教義。所以，依照 王 教授的讀經方式其開發人類潛能的作用和猶太人是一樣的，而心胸更為開擴，可以避免猶太人容易固執偏激排擠他人的毛病。是有百利而無一害的。 

最近十年，開展了兒童讀經典的風氣，這股風氣從港臺到國內，隨之引發起爭辯，究竟讀經的意義何在呢？

　　從過去的歷史看中國五千年文化，以及西方文化，西伯來文化等大都是依靠背誦流傳下來的。猶太人之所以被稱為最聰明最有才智的民族，關鍵在於自古以來，它的每一個成員從小就要背誦猶太經典和猶太法典。

猶太人的幼兒教育 節錄自 七田真 博士著「父親的最新幼兒教育」 

　　世界上猶太人的數量大約有一千六百萬人。雖說有那麼多人，但是也只有南美的貝魯，非洲的剛果和亞洲的斯里蘭卡這些小國家而已。如果以世界人口五十億來計算的話，他們只不過佔了百分之○.三而已。 

　　然而猶太人當中卻產生了很多的天才，像愛因斯坦、佛洛依德、伯格森、卡夫卡、海涅、蕭邦、門德爾松、梅紐因、夏卡爾、卓別林等，不勝枚舉。

　　在一八九二年設立諾貝爾獎以來，這個獎可以說是由猶太人所獨占，因為有百分之三二的得獎人是猶太人，其比例是其他民族的100倍。 

　　為什麼猶太人有這麼多天才呢?答案很簡單，因為猶太人的幼兒教育進行得非常好。 

　　當猶太人的孩子到了三歲時，他們就會被帶到類似私塾的地方，教導他們希伯來語。等到他們會讀之後，就開始拿著有希伯來文的書本來教育他們如何寫字。 

　　接下來他們會讓小孩背誦像般若心經一般的祈禱文，他們不要求他去瞭解文章的意思，只是教他去讀書，而且以背誦為目標。 

　　猶太人認為這個時候如果沒有建立起記憶力的基礎的話，那麼往後就沒有辦法學到其他的知識。 

　　到了五歲，她們就開始背誦聖經、摩西律法。 

　　在七歲前他們必須背誦摩西五書當中的「創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記」，他們配合著旋律，反覆的朗誦幾百遍。 

　　到了七歲則學習舊約聖經剩下的部分，以及猶太教法典。猶太人在滿十三歲接受成人典之前，就已經全部會背誦最基本的學問了。 

　　猶太教徒早上的禮拜祈禱書大約有150頁，每天早上都必須要朗讀，在這朗讀過程中，每一個人都能背誦。 

　　不可思議的是，一旦腦部這種大容量的記憶系統完成之後，接下來就很容易吸收各式各樣的知識，完成了高機能的電腦式頭腦。 

　　如上述，猶太人就是這樣背下所有重要的知識的。 

　　有一次海歇爾老師向弟子借一本非常珍貴的書，二、三天之後他就很有禮貌的奉還:「非常謝謝你，我已經全部背起來了。」他並沒有拷貝一份，但是只花了二、三天的時間就把這本書完全背誦下來了。 

　　這麼優秀、這麼獨創性的思考是從那裡產生的呢? 資訊的來源越是豐富，就越能產生優秀的發明及獨創性的思考。優秀的發明或發現只能從貯藏在頭腦當中的優秀知識來創造。記憶的容量越大，越容易產生新的發明以及發現。猶太人之所有很多天才，就是因為猶太人是記憶的民族。

　　更難得的是～在猶太聖殿兩次被毀，國家不復存在，失去家園漫長的兩千年當中，猶太人依靠他們的經典使流散在世界各地的民族文化和精神不死，而且居然建立了自己的國家——以色列，更使古老的語言希伯來語復活，成為以色列的國語。

　　在五四運動以前，中國的兒童也都是從背誦文化經典開始啟蒙教育的。只不過是古代的教育普及率極低而已，但古代的中國對世界科學技術的發展有不可磨滅的貢獻。張衡，祖沖之，李白，杜甫，曹雪芹等古代名人，無不是由誦讀經典開始其學業，毛澤東，胡適之，陳寅恪，甚至於魯迅等現代名人也都是因童年誦讀經典奠定了文化的根基。許多有名望的科學家和企業家，其兒時啟蒙同樣是由背誦經典開始。著名的數學家蘇步青具備雄厚的國學底蘊，諾貝爾物理獎獲得者楊振寧博士從小背誦《孟子》全書，日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹，從小跟隨通漢學的祖父背誦中國文化經典，尤其鍾情於《老子》和《莊子》。

　　事實證明，兒童時期沒有打好文化經典的根基，就難以培養出第一流的人才。特別是現代教育使新一代“精於科學，荒於人學；精于電腦，荒於人腦；精于網情，荒於理情；精于商品，荒於人品；精于權利，荒於道理”。因此，讀經教育除了為以後學習打下基礎之外，還使人人擁有高尚的道德修養和深厚的文化底蘊。

　　讀經教育又是最經濟的教育，它以最少的成本獲取最大的利益，因為兒童記憶力好，讀幾遍就會，而且在多次重複之後基本能記得牢，這就是古代承傳的最好方法，人類的文明，人類的智慧也是靠一代代背誦而發展，背誦激活大腦沉睡的細胞，激活沉睡的機能，然後變得聰明起來。猶太人的巨大成就給我們的讀經教育以一點啟示。在兒童天性自然發展當中，用人類最好的智慧引導他們，讓他們的腦力全面開發，在讀多背熟後，達到所謂的“如琢如磨”，自然就能自己運用和組合，這就是讀經教育的最終目的，也是繼承中國優秀傳統的一大良策。

台灣讀經教育將近二十年來經民間推廣的成果，保守估計至少也有百萬以上的學童接受此教育，大多數的家長都持肯定的立場，大量讀經之後，對語文教育及其它理解性的科目，學習效果都有相對提昇之現象，教育當局應不要忽略此成果及這股讀經熱，此方式若是好，教育執行者更應努力去落實，若有瑕疵，更應正視此熱潮所呈現的效應。