后謙書院家長公約

后謙書院家長公約   2014-04-09 修訂

原文：程云楓老師講解開設學堂的心法

讀書志在聖賢，季謙先生曰：「教育乃開發人性之工程。｣后謙書院念茲在茲，任重而道遠，所倚靠者，家長之支持也；所支持者，家長之信念也。《禮記》曰：「禮聞來學，未聞往教。」然當今之世，師道盡喪，功利者多，明理者少，故書院特效法廣州明德學堂，制定10條公約，以聚志同道合之家長，信守公約者，方可入門誠心學習。

認同理念

讀經教育理念紛紜，本書院以“老實大量讀經”為最簡易最有效之方法。然能臻於最佳效果，書院和家長需有共同之認識，若認為另有更高明者，請往別處去。

信任書院

教育乃良心工程，讀經教育乃千秋萬代之事業。后謙書院全體老師如臨深淵，如履薄冰，力求盡心盡力，盡善盡美。然天地猶有所憾，書院豈無缺失？故需家長特別體諒支持。［"信"為定本，"疑"乃亂源］，老師家長不可不知也。

尊重老師

古語有云：“國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅”。書院欲出德才兼備之學生，父母欲求孝親興家之子弟，當留心於此道。書院並非特別標榜師道尊嚴，實乃教化之所需，據經驗所得：大凡信任尊重老師之家長者，其孩子最易進步，反之亦最難。故古德云：“一分恭敬，則一分感應，一分實益”。 

信心堅定

金剛經云：“信心清淨，則生實相”。西方亦有諺：“信心比黃金還貴”！讀經教育,尤其是大量讀經之成功與否，往往決定于信心之有無。書院老師如是，家長亦如是，有顧慮者，請勿嘗試。

長期就讀

東坡名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。世間事業，貴在持之以恆，讀經教育尤其如此，書院和家長［用心需綿密，期待需寬鬆，切忌急功近利］。故書院規定：無一年以上之等待者，勿送孩子就讀。

真愛孩子

法無定法，一陰一陽之謂道。書院以讀經內化為教育目的，以讚歎鼓勵為主要手段，但不排除適當之懲誡。故此處最需家長支持，務必與書院一致，如此老師方能捏拿分寸，盡心負責。

配合書院

孤掌難鳴，一拍即合；二人同心，其利斷金!家長要善於配合書院，相互呼應。一般來說，老師經驗較為豐富，家長最好言聽計從 ， 積極配合，如此孩子鮮有不進步者也。

深情不執

父子天性，母女連心，親子情深，理應體諒，然情執不可過重。據書院實踐證明：家長放心平和者，孩子易於適應書院生活，放不下者，孩子亦難進入狀態，故書院的自信樂觀和家長的理性欣慰乃孩子情緒安穩之島嶼。

依價付價

書院本著收費合情合理的原則，儘量完善書院的環境和安穩老師的身心，以保證教學品質。《增廣賢文》曰：惜錢休教子，護短莫投師。為公平起見，書院不作學費打折，實有困難者，可申請書院老師之職，以減經濟壓力。

適應生活

書院以讀經為主，體育為輔。伙食供應與衛生設施，以健康為主要考慮，力戒奢華，以當地中等之家為准。家長不能過分關注生活條件，蓋過分關注生活條件者，必不以讀書為重也。

 

附：程云楓老師講解學堂公約

第一、認同“老實大量”理念 

一個書院採取什麼樣的一種理念，一定要讓家長知道，而且不要變來變去。我發現有不少書院，一下子要搞《弟子規》，過一段時間又加點其他東西進來；一會兒嘗試老實大量，又聽說老實大量不行，又換一個。理念不斷在變化。所以我們作為辦書院的堂主，你首先第一考慮到，你要走什麼理念？這是很重要的。哪怕你不一定要走老實大量讀經，一天三、四個小時也好，你都要有自己固定的一個理念。要先確定下來，不要變。我對我自己，明德堂從開辦開始，我就定位這個，哪怕當時一個孩子都沒有，一棟樓我就租下來，就定位在老實大量，到目前為止我都沒有變過，別人都說都是這一招，沒有換來換去的。但是這樣看似好像很容易，其實堅持起來很難，包括現在我們都說老實大量讀經，但未必真正是老實大量讀經。所以你一定要把理念確定下來。我自己的書院，我認為老實大量是最有效的，我們要有這樣堅定的信念。

 這樣有效的讀經理念，你真的要和家長講得很透，就是要他一定要堅持這個理念，你要進來我的書院，你就要接受我的理念，但我的理念為什麼好，我會和他分析得比較透徹。為什麼這樣子讀經的方法是最好的，這方面的理論教授講得很多。那我們也可以配合自己的一些思考，讓家長心理明白，讓他能夠接受我就是要找這樣的書院的。先把這一點給確定下來，先在理念上有一個共同的認識。

 

第二、信任書院

 在這個時代，我們談信任真的是不容易的。這時代本來人與人之間是很難有信任感的，非常難，我就發現是這樣，它是很不容易很不容易的事，除非大家都有一定的修養，一定的共識，你才會做到相互之間的誠意，相互之間的信任。如果沒有，我覺得在這個時代，你想找到一個信任的人，或者說一個信任的書院都不是很容易的。特別是現在的教育產業化，大多數人還是根據體制內的教育“錢，我交給你了，你給我提供什麼服務”來評判教育。他不是考慮到這是做人性的教育，是人心的教育。他就認為“我錢交給你了，你就是要客服”。我記得去年有一個家長過來，他孩子要送過來，就講“嗯，學費不貴，我們多出一點都沒問題，但是你能給我提供什麼樣的服務？”我一聽，就決定我不收他這個孩子。因為什麼呢？他是一種買賣的心態。他走後我就和其他的家長說為什麼我不要收他這個孩子。其實這樣的家長他不明白，你為什麼要把自己孩子的慧命當作商品，做一種買賣呢？這個本來就是無價之寶。不要談這個，如果存了這樣的心，那大家之間是沒有信任感的。因為我付錢嘛，是客戶嘛，這之間是一種利益的計算，不是相互之間的信任。那一旦存了這樣的心，這個孩子基本上是很難教的。

 所以大家去考慮將來去辦學，如果家長對你的書院不信任，或者說他有很多想法，要麼你就不收他的孩子，要麼發現這個苗頭，你最好用盡各種善巧方便，勸他離開學堂，這是最好的做法，否則時間長了，會帶來很多麻煩給自己。因為他不信任，永遠用一種他自己的想法猜測書院，這個就比較危險。孩子在這個教育過程中，一定是不可能那麼順利的。

 那我們哪一種家長好呢？他相信書院，他就知道做老師不容易，老師有時候偶爾犯點錯誤也沒關係，也不能要求老師太過完美。我把孩子交給你了，我就一定要聽你的，「疑人不用，用人不疑」嘛。這樣孩子也很穩定，因為孩子是很容易受家長的觀念的引導。我們看：為什麼古代很少存在家長不尊重老師、去投訴老師的事發生呢？基本上是沒有！古時候的人真的懂得尊師重道。這種尊師重道並不是說為了家長、為了老師、為了書院，它真的就是"雙方的誠意"的一種結合。這樣子確定下來，孩子就會受這種觀點的影響，很容易聽老師的話。在孩子的心目中老師永遠是高高在上的，老師的話都是很權威的，他就很容易受到老師的指引，進入一種很好的狀態。

一旦家長不信任的話，我會跟他講，我自己是有感受的，從孩子身上的反應，我會感受到家長的心態。我發現這段時間這個孩子怎麼這麼難教呢？我發現父母的觀念已經出現變化了，我就會找家長談話，果然大多數不出我所料。所以不要覺得這種東西好像與家長無關。這種感覺是非常直接的，而且非常明顯的，稍微用心一點，你就能夠感受出來。

 當然我們要迴光返照到自己身上。我們作為辦學者，為什麼要講到一個誠意，如果我們自身沒有誠意，是不知道家長有誠意的。你只有自身有誠意，你才知道家長的誠意到哪裡，你才知道為什麼孩子好教。這個誠意會感通。所以你不用問別人，不一定去要求別人，我們首先要求自己。所以我和同行、和老師在談話，我就講，無論怎麼樣，學堂做得好不好，孩子教得好不好，所有的問題，都會歸到我們自身的。你不要怪家長，也不要怪老師，因為家長出問題，你沒有去解決嘛，那還不是怪你自己。或者說你的自身誠意也不夠，或者說你的管理不行，或者說你沒有去用心在這方面。那孩子一定會出現問題的，而且老師也一定會出現各種問題的，那還是你個人的問題呀。

那我們迴光返照自己，我的誠意足了，我又能把方法落實下來了，我可以用我的尺度，大概可以衡量出家長的誠意到哪裡。如果他誠意不夠，我就可以批評他。為什麼呢？我們是用心的，而且我知道孩子是好教的，都是家長的問題，那家長就要轉變，家長不能轉變，那就沒辦法，這個孩子我是教不了的，我不敢承擔這個後果。所以一般來講，基本上我的書院，我很少出現負面的東西，因為我解決問題比較及時。我發現苗頭不對，我就找家長，要麼他轉變觀念，要麼我就批評他，再不行我就說“沒辦法，你這個孩子一定會出現什麼什麼問題”。如果他不相信，過一段時間，果然不出我所料，孩子會出現這樣的問題。

 所以說［信任］在這個時代是很難，但是即便難，尤其是教育，雙方要有足夠的信任。如果說你對一個書院沒有信任，我們家長有很多疑惑、懷疑在裡面，將來這種懷疑一定會引發出來，而且會製造很多亂象。這個是很重要的，因為這種信任感沒有，它一定會關注得很細微，心裡面還會從負方面去想學堂，存這樣的心會很麻煩。所以大家如果將來去辦學，你的心要敏感一點。真的要知道家長對你的學堂信任到什麼程度，或者他的想法怎麼樣，你一定要非常清晰。這樣你隨時可以調整，不要等到有問題出來你再去處理，那時候已經晚了。一個孩子的教育你耽誤不起的，你造成一個孩子的傷害，那還不是你的學堂的問題，你自身的問題。所以這東西是可以及早解決的。所以我們講這種信任一定要落實下來，從我們自身做起。 

但是這種東西你要常常和家長講，你不能不講啊，你說為什麼要信任書院，並不是一定要你對學堂怎麼樣。因為你信任學堂，孩子才會心定，我們才好教。你不信任我們，我們有什麼辦法？我即使有再好的辦法，我都沒辦法。所以各位老師、各位將來的堂主回去辦學，我們還是要抓根本，不要過多在技巧、在方法、在技術的層面去用功，要多在［心法］上去著力——就是［教育的誠意］。我們真正在做這樣的事，只有這樣，你才有資格去批評家長，甚至要求家長，甚至你拒絕家長。如果我們這點不夠，總是在週邊技術層面著力，你疏忽了我們自己的誠意，疏忽了自己的責任，你外面做得再好，也還是本末倒置的，也還是很多問題會出來。所以要抓根本，不要抓枝葉，這個很重要。

所以我今天在這裡講，我更多是談心法的。為什麼技巧的東西大家不要太過去擔心？心法是關鍵，你有心法，有誠意所在，技巧的東西很容易生出來，而且很容易調整，不用去擔心。那些東西不是最重要的，“心”才是最重要的。尤其教育，教育我們本來就是“心性”的教育，那心性的教育就是靠誠意來感通的，就是你學堂和家長來感通的，孩子在中間是很容易受我們左右的。所以，教授有一個比喻非常好，他說：「教育像倒水泥柱一樣，我們兩邊夾板夾得很緊，大家有足夠的誠意，足夠的信心，孩子像水泥柱一樣，倒下去就是直的。如果有一邊出了問題，這個水泥柱就不可能是直的」。所以這一點，我們要講，我們是辦學的人，我們是老師，我們先要從自身做起，先反省自己，我們是不是真正在做教育？是不是有足夠的誠意？是不是真正為別人的孩子著想？你覺得問心無愧了，你就可以理直氣壯，可以去批評家長，可以要求家長。而且你只要有這樣的誠意，大多數家長還是能感覺得到的，他一定能配合你。配合你就會有好的效果出來，你這口碑就形成了，你的生源就不用擔心了。不需要你去招生的。

大家知道，這是我非常牢固的觀念，我覺得，“求學求學”是要別人來求的，我之所以不搞網站，我也不公開招生，讓別人找上門來。找上門來有什麼好處呢？我可以要求他，你這樣子找上我。我就是這樣的規矩，你必須要聽我的，而且我們的公約是這樣的，做得到你就進來，做不到你就不要進來，你謹慎考慮。這樣就好哇。而且我以前是不需要簽字，現在我也不大相信別人了，我要求他簽字了，每個家長進來，要先簽“認同此公約”我才比較安心，那到時候要和我吵架，我說你是簽了字的，我就這樣子去要求他（笑）。當然這不是最重要的。最重要是大家用一種誠意來做教育，因為人與人之間還是容易感通的，他也知道你是用心的。孩子有變化、有進步，他也會越來越安心的，那你就會形成一個良性迴圈。所以，一切從自身做起，不要怪家長，也不要怪老師，也不要怪外面的。我們作為辦學者，一切迴光返照到自己身上。所以我們講人與人之間的信任很重要。

 

第三、尊重老師 

尊重老師真的不容易。去年我們有個家長過來，我就跟他講尊重老師，他馬上站起來“程老師，我現在給你鞠躬”（笑），我說：“你不用給我鞠躬。你給我鞠躬，心裡面罵我，有什麼用呢？”我不在乎你的形式。形式不重要，最重要的是要認為尊重老師是天經地義的。你把最寶貴的孩子的慧命交給一個人，你對他沒有尊重之心，或者說你沒有信任之心，他怎麼會把你的孩子教好？或者說講一句不好聽的話，老師不需要你的尊重。我們不需要這些東西，我們辦教育的，大家要平實下來，不要把自己看的太高。但是為什麼需要大家尊重老師？他尊重老師，我們講尊師重道，就是尊重孩子的慧命。真正得到好處的是自己的孩子，並不是老師需要這些東西。別人說明德堂是少有的不修邊幅的學堂。我們真的是不修邊幅，我們的老師都不太像老師的，別人說一看就沒有什麼講究的。幹活嘛，講究那麼多外在的東西幹嘛？不需要！所以講要尊重老師，你就是對他信任，相信他，能真正把孩子交給他，你安心一點，這就是對老師最大的尊重。你不尊重老師，不相信書院，這個孩子永遠是在那裡動盪不定，進不了狀態，到頭來還說這個老師不行。今天又關心這裡關心那裡，老師都會煩。那你關心太多，老師就不敢動，他覺得這樣做也不對那樣做也不對，他就不敢作為啊。其實最好的做法是孩子交給老師，那老師就是負責任，你賦給老師最高的尊重，老師就會有最大的責任感，這樣老師才敢承擔。而且他覺得不認真去做，就會辜負家長、辜負孩子。所以剛才講我們對所有的孩子都是平等的，無論哪個孩子都一樣。別人對我們很信任了，我們基本上把孩子當成自己的孩子，沒有任何的差別。那你不敢，有很多想法，這個老師這樣會不會傷害孩子啊，或者說會不會對孩子有打罵啊，老師心裡會很慌的，你就把他這個心給亂了。

 所以這個道理要反反複複的跟家長講，讓他明白，我們尊重老師，信任學堂並不是說好像我們一定要高高在上，好像不許你懷疑，不是那樣。就是想讓你心定下來，能夠把孩子交付出來，我們也敢於承擔，敢負這樣的責任。所以真的是這樣子的。

講個真實的例子：上兩個月，有個孩子，在我那裡大概讀了兩年了，這個孩子讀得很不錯，但他媽媽有些觀念轉變了，要把這個孩子轉到另一個學堂，我也沒關係。但他要轉的那一個星期，這個孩子就不在狀態。我們體會很深刻的，因為他對這個書院不再有信任，在老師的面前不再有尊重，這種東西就會馬上反射到孩子身上，孩子就會哭鬧，以前從來不哭鬧的。後來她走的時候，說她很感謝學堂，當時我不在，我太太馬老師對她講：“去哪裡都沒關係，一定要心安。”就送了這句話給他。你不心安，最好的學堂都沒辦法的，何況不一定有更好的學堂。

所以，這種尊重老師、信任學堂，不是從學堂的立場來看問題，我們還是從教化、從教育的立場。這些道理我們真的需要常常和老師和家長去講，讓他明白這些道理。他聽得多了他會覺得也是這樣。的確有一些家長，沒辦法明白。沒辦法就算了。所以有些道理不是講得通的，我就試過。有的家長我是非常失望的，為什麼我有時說教育是無效的？因為和他們講得最多（笑），我認為他們對我們的理念是比較清晰的，但是在某種因素或條件下很容易起變化，一旦起變化，負方面的東西馬上會出來。所以說不要指望家長都明白，但他們能遵守規矩就不錯了。如果一旦他不太遵守，我勸各位老師、各位堂主及早解決問題，不要放的時間太長。放的時間太長，問題積累得越來越多，將來學堂的問題就會越來越多。

 

第四、信心堅定

 信心這個詞很重要，尤其大量讀經。大量讀經的心法，我覺得關鍵還是在“信心”。這種信心如果沒有建立起來，你想大量讀經能有很好的效果，我看非常非常難。我在廣州有一些其它學堂的堂主老師過來交流，他們也說：“王教授這個大量讀經我已經試過了，真的是不行”，我一聽他那句話，就會告訴他：“你一定是沒有信心，你都是試試的心態，而且你對這個理又不透！”他也承認。所以這個信心，大家不要小看，這種信心是非常非常不容易的。這種信心你要去契入，我覺得有幾種途徑：第一，你把理念讀的很透了，為什麼要老實大量讀經？為什麼這種方法會比較好？將這個理念把它理解透了；第二，你自己讀經，在座各位老師都是大量讀經，你只有自己經過大量讀經，你覺得這種事情是比較愉快的，而且是提升最快的，那你從這個方面去也好，反正你總之是要有信心。那這種信心到了哪一種程度呢，往往就決定你的效果在哪裡了。不單單中文，我再講英文也是這樣。英文也是需要很大的信心的。你這個班，中文也好，英文也好，如果你信心不足，那個結果就會大打折扣，這是非常明顯的。所以我們講這種心法的東西，真的是不能複製得過來的，那是你自身要具備的。所以我們作為堂主的，最重要要具備的，是堂主有沒有這種信心。

你對這個讀經教育原理，你是不是真的從內心認同它，而且你是不是通過實踐，去證實這種方法是最好的。如果你能確定下來，我保證你這個學堂就像一個道場一樣，生氣勃勃，自然會感覺出來的。因為老師是受你影響的，不要指望老師要具備什麼經驗，老師主要是受堂主影響。他不受你影響，他在你學堂也呆不住。所以堂主才是最重要。老師他進來，什麼東西你都是要安排他，他做得不對的地方你要矯正他，他真的不用心你可以把他辭退。所以老師不是最重要的，還是我們主事人——堂主——是最重要的。這種信心就會決定了你這個學堂發展的方向，甚至是你的效果，甚至你的方方面面的成果，都是從信心這方面去展現的。家長也是這樣子啊。大家要知道，不單是學堂和堂主，你要考慮，如果家長對大量讀經沒有信心，他也會障礙孩子的。因為他心不安，他總覺得這樣讀下去會不會傷身體呀，或者說會不會受不了哇，會不會頭腦比較多問題啊。他一旦有這樣顧慮出來，你要及早發覺，把它解決掉。找他談話，要把這個理講給他聽，如果他覺得，你這個道理（是對的），能夠轉變過來，能夠定下來就好。一旦還是經常處在不安和懷疑這樣的狀態，你一定要警告，而且一定告訴他這樣下去孩子一定是進步不大的，而且又會有很多問題的。他不聽就勸他換學堂，不要待在那裡。待在那裡教不好，孩子問題還是你的。所以我們講，學堂沒有問題，有問題就是堂主的問題。所以將來各位朋友、同行出去辦學堂，如果你的學堂辦不好，你不要怪任何人，一定要怪自己，你也不要怪王教授。教授的理念是沒問題的（笑），是我們自身的問題。大家反求諸己，這個非常重要。因為你沒有及時去解決問題嘛，你把問題積累得太久，你管理跟不上嘛，你和家長的溝通不足嘛，那還不是你的問題！再說老師你沒有監督他，隨意讓他發揮，或者過分打罵孩子，等等，各方面你都沒有盡到你的責任，還不是你的問題！所以所有學堂的問題，一定是堂主自身的問題，不要怪家長，也不要怪老師，更不能怪王教授的理念。

 

第五、長期就讀

 我現在學堂有個規矩，以前我是最少要讀半年的。為什麼要讀半年呢？我跟家長講，你要是連一年的耐心都沒有，你就不要進明德堂。半年你就可以看得到成果，如果孩子真的沒有效果再走。如果你說要試讀一兩個月，你就不要來。為什麼呢？試讀他首先是理念不清晰的，決心不大的，這種心態已經大打折扣了，並不是我一定要讓你讀半年，不是那樣子的。因為你太急功近利了，太急於求成了，你本來這個心態就不好，那你就會影響到孩子，影響到學堂。所以要確定最少讀半年。那現在我們要求最少一年，升級啦（笑），我說學堂升級了，如果不讀一年我們也不收。因為我好規劃。因為有些人的確是長期讀的，長期讀有長期的規劃，讀一年有一年的規劃，讀兩年有兩年的規劃，我一般要瞭解情況。所以為什麼剛才我講大家不要過多在技巧上著力，因為每個孩子都不一樣，他讀的時間也不一樣，家長的觀念也不一樣，還是從心法方面多著力，然後你就能明白為什麼這樣來做規定。

上個月我們有個孩子，他爸爸說我就是讀一年的，我就會安排這一年用什麼方法，讓他在一年裡有最大限度的成長，反正他要回學校的。那些長期讀的，我又不一樣了，長期讀我就有另外的方法來安排的。每一個孩子情況不一樣，我們確定的方法是不太一樣的。所以如果他短期去讀，剛開始辦學，大家沒有生源是可以的（笑），一個月、兩個月也可以接受，因為你現在沒有兵嘛，你必須要有個部隊，也可以的。但慢慢上正軌之後，我建議最少要讀半年。如果半年的耐心都沒有，真的不要收算了，你也懶得和他去規劃那麼多，而且這種急功近利的思想一定會影響孩子的。所以我經常就講：“要送來我這，學費是不退的！”我一定會跟他講這一點（笑），就是要讓他慎重。並不是說我恨不得你這個錢交來，孩子進到我學堂來，你要慎重的，你不能輕易來試一下，一兩個月不可以，就算了。這種急功近利的思想，對學堂、對孩子沒有好處的。

 所以以後大家如果遇到這樣的家長，你要跟他講明白這個道理，為什麼要長期讀。教育不是一天兩天的事情呀，特別是讀經典，你沒有兩三年以上，真的是在這個時代，只能說［有讀比沒有讀好，讀一點比不讀好］，只能是這樣子。所以盡可能勸家長長期來讀。

 

第六、真愛小孩

 那我也特別強調，學堂和家長的心，用心真的是要綿密一些，要細，而且要寬。不能說很粗躁、很放縱。我們講期待，特別是對教育效果的期待越寬鬆越好。上個星期我兒子就告訴我，我兒子8歲，他告訴我他認識很多字，也比較喜歡讀書。我聽了心裡也很高興。我告訴各位朋友，我從來沒有檢查過我孩子的讀書情況，並不是說我不負責任。因為首先我是交給了老師，老師自然會做；第二因為我不急於讓他一定怎麼表現，怎麼出效果，我的心放得很寬。我們這種心態其實越寬，對這個孩子越有好處，他沒有什麼壓力；另方面我們對孩子也是這樣，他這個階段固本培元，就等於釀酒一樣，釀的時間越長，酒就越香，你不要說釀個一年半載，老是打開聞一聞，經常感覺到這個味道怎麼樣，那這個酒一定是不香的。所以曾國藩有一句話說“但問耕耘，莫問收穫”。我們作為教育也是這樣。為什麼盡可能不要在功利上吸引家長？為什麼我們讀書要志在聖賢？方向是這樣走，但是我們要把功利的思想盡可能的排斥出去。越是排斥得越乾淨，你的效果反而越好。如果你很急，我的孩子一定要半年、或者幾個月得到什麼成果，越是這種焦慮的心態，效果就越是差。所以心態很重要，作為堂主也是這樣。我們以一種喜悅的心態，給孩子最大的一個吸收，讓他在經典裡面去沉澱。但是我們又放得很寬，無所求的心態。家長有句話說：“我們是以無所求的心態去看待孩子”。越是這樣放下來，越通，效果越是明顯。不要在功利上，在表現上，特別是學《弟子規》的，要馬上見效，給別人鞠個躬就很有效了，這樣子專門在外在去過多的著力。當然我並不是排斥這個東西。孩子該怎麼表現，他一定會有好的表現，如果我們給他足夠的吸收，足夠的成長。我們的心態要很寬鬆，無所求，越是這個樣子，孩子成長的越良性。

 那這種東西你要和家長講。家長有時候是很功利的，他說：“孩子好像這兩個月表現差了一點了，好像沒有以前那麼有禮貌了”，他就會焦慮，就會很糾結，就會擔心很多問題。這樣專門在枝葉上著力，他會忽略根本。那我們恰恰現在這種教育就是固本培元的教育，你不一定看到他的枝葉的現在，但我們的根紮得越深、越厚實，那將來的枝葉可能就是越好。當我們這個［根本］沒有抓好，專門在枝葉去關注他，這樣你一定會很焦慮，經常處於一個很不安的心態，而且你對［根本］就忽略了，這個是非常可惜的。所以這個理念，我們辦學者一定要很清晰，一定要告訴家長。不要過多在這種枝葉上去著力，要寬鬆一點，越寬鬆越好。我自己的孩子的體會就是這樣，我自己的孩子我是比較樂觀的。真的是這樣，他現在8歲，有時候會抱抱他、親親他，他也會和我很親。我總是用一種很喜悅的心態體貼他，知道他不斷在成長，我也沒有對他說“唉呀，你這方面做得不夠，那方面做得不夠”，我不會很著急這些方面。當然有些過分的東西，那我也會修理一下他的，但一般比較少。所以，我們作為老師也好，父母也好，和家長，都要具備這樣的心態，但問耕耘，莫問收穫。不要有太多的功利的心態。

　

第七、配合學堂

 另一方面很重要，方法的問題。我自己的學堂是有體罰的。在廣州大家都知道，明德堂是比較嚴格的，那些老師看起來是比較凶的。雖然堂主是笑眯眯的（笑），但那些老師是很凶的。上個月有個堂主說：“你們有個學生過來我們那裡”，我說“很好啊，去你們那”，他說“他們說明德堂很嚴格的”，但他後來又說了一句話“就是要嚴格一些”（笑）。就是辦學堂的人都會這樣認為。當然我們並不是說提倡體罰，我也不主張亂懲罰孩子，但是我們也不能像有些人說的那樣“絕對不能體罰”“一定要怎麼樣怎麼樣”“一定要鼓勵，和孩子講道理”……總是偏在一邊。其實這個方法是沒有固定的。你真的把這個孩子當成你自己的孩子，有時候你打他、罵他、甚至用各種的方法，你都是合情合理的。因為這個度你一定會把握。

但是這種理念你一定要告訴家長，要讓家長賦予你這樣的權力。如果他老是提心吊膽，孩子在那裡會不會受傷害，會不會體罰過重啊等等，經常這樣子擔心，老師和學堂就不敢作為，擔心犯錯誤，擔心被家長責備，他也有壓力。所以我們也體會到，凡是家長很寬心的，孩子交給你，該打就打，該罵就罵，沒關係的，這個孩子就越不需要體罰，越不需要去打罵。因為他很安心嘛。所以不要固定一個方法，一定要老師一直這樣子，不能那樣子。到底是你做老師？還是我做老師？你放心交給老師嘛，老師把他當成自己的孩子，我該怎麼樣就怎麼樣，我都是為了孩子，我不會過分的，我一來不會把他往死裡打，也不會虐待他，這點分寸要有。但是你越局限老師，老師越不敢作為。

所以教育一定是這樣，當然要肯定人的光明面，從這個角度來說讓孩子有最大限度的進步，那你說一點打罵都不能，否則孩子就傷害心靈，這樣觀念的家長，我勸各位不要收，收了就會很麻煩。我自己就吃過苦頭的。有一個家長很了不起啦，送了好多個孩子到我那裡去，但他有個觀念，他對心理學、對與孩子的溝通很著力。送過來他就跟我講：“我從來沒有打過他。”當時我就聽不出這個弦外之音，我沒有想那麼遠。他送給我一些心理學的書看，我也沒看。後來我發現他還是出在這個問題上，有個老師不慎過重了一點，他就不能釋懷，大家都沒辦法，一下子帶走了七、八個孩子。所以這就是理念的問題，特別是各位如果將來辦學的話，你如果遇到對心理學、對與孩子溝通術比較重視的家長，你要小心，往往這個孩子是最難教的，也是最麻煩的。因為他總是在枝葉上去著力，沒有見到根本。而且往往重視心理學方面，都是從負方面去想問題的。那就比較麻煩。所以這些東西都是很精細的。那你知道家長有這樣的一種觀念，你一定要隨時提醒他，要矯正他，要真的是不能提醒矯正的話，那大家好來好去。不要勉強下去。我們吸收就是志同道合的，認同“以老師學堂為大”的。老師怎麼講，你最好去聽話就可以了。我們要你怎麼做，你最好就按照這樣去做就可以了，那效果也很明顯。

我自己有個很大的體會，我剛開始也是比較狂妄的，以前我就講“13歲以下的孩子我是不看孩子的，我就看父母”，但現在我不敢講這句話，我現在說“10歲以下”（笑），要提前一點。孩子比較難教了，10歲以下我是真的不看孩子，就看父母。10歲以上，兩方面都要看。因為孩子比較大了，現在孩子又成熟比較早。所以家長這種理念，這種思維，如果你不明白，你不知道，“就是讀經就好了”，哪有那麼容易？！他的心都不安，有很多自己的教育觀念，又和學堂不能一致，那孩子不出問題才怪。所以教育絕對不是單方面的，它一定要配合得比較好。所以我也是經常講，第一流的家長理念非常通透的，又非常信任配合學堂的。這個當然是第一流的，當然這種家長是很少的。沒有的話，有一種家長也很好，他雖然理念不是很通透，他這個人很可愛：“把孩子交給你就交給你了，你該怎麼樣就怎麼樣”，他就把你當作親人一樣。也就等於自己的孩子交給我們，我們該怎麼做就怎麼做，不太過問，這樣也很容易（教）。

我們前兩個月，有個孩子12歲送過來的，他這個父親很了不起。因為他退學來讀的，他就和這個孩子講：“你在學校裡可以不聽老師的，沒問題，但你在明德堂一定要聽老師的！為什麼呢？因為這些老師不單是你的老師，他們還是你的爸爸媽媽。”這個孩子很定，很聽話。這樣的家長很了不起，很有智慧。所以他也沒有打過電話來，問什麼問題“我孩子在學堂表現怎麼樣啊？吃得飽不飽啊？”從來不問。我們還有一個孩子是17歲來讀的，不容易，用他父親的話講“我從來沒有，做夢也沒有想到我這個孩子還可以這樣子變化，還可以讀這樣的書！”那我們知道是什麼原因，這個孩子17歲對他爸爸還是非常敬畏的。他爸爸說什麼他還是非常聽的。有時候我要脅他，我說：“如果你這方面做的不好，再不改的話，我就讓你爸爸過來把你帶回去，你不要再進明德堂。”他就很害怕，他就老老實實聽話。所以家長的觀念太重要了。這種理念，這種方法，一旦和學堂配合得比較好，孩子基本上沒有教不好的。當然更重要我們還是讀經，那我們所有的手段，各方面等，還是以讀經為最終的歸宿。這個經典讀進去，讓它將來不斷內化，這才是他最終的方向。其他的都是一種手段、一個配合。所以，我們講到“二人同心，其利斷金”。前兩天我去了臺灣，參加教授女兒的訂婚禮，杜忠誥老師就寫了這幾個字“二人同心，其利斷金”。這句話我非常喜歡的，我經常把這句話送給家長。那我們很用心，家長也很用心，大家又非常信任，那孩子真的是很好教的。加上我們有無上的法寶——讀經，他怎麼會教不好，應該說教育是非常輕鬆容易簡單的事，但又是太難的，人難就難在這份誠意，不太容易付得出去。你說對一個學堂的信任，對一個老師的信任，在這個時代，真的是很難。

 但即便難，我們講還是要迴光返照到自己，不要管家長，我們要管自己。我們有誠意，敢承擔，敢負責任，我們做到自己本份，那我們自然而然，一定會有相通的家長來呼應。即便呼應的程度有高有低，但大體一定是越來越好的。我自己現在有個體會，對明德堂來說，我就感覺到越來越良性，就是我們的家長越來越成熟。所以在我們的群裡面，我們很少有我在給家長過多宣導，這個家長的問題，那個家長就幫他解決掉了。所以他們之間，很容易就形成了一個良性的風氣，因為你所有的問題，他們都走過了。所以不需要那樣，大家不用去擔心。我們只問我們自身，不要問家長怎麼樣。你做好了，家長會受我們帶動的，要帶動了慢慢就形成了一個良性迴圈。所以我的學堂一直是不公開招生，我也不主動，就是守株待兔。我就一直是這句話，別人找上門來了，我就要求他，他聽我們的話就好。當然我們自己要有信心，對教育、對讀經教育、對學堂的一切我們自己要有很大的信心，那你才有把握。否則你自己信心都不足，不知道這個辦法行不行，或者說很多懷疑，或者“再說吧”，或者自己的心不在這裡，那你沒有辦法的，一定會大打折扣。你不可能做到一個比較好的程度，你也不可能做得比較順利，一定會有這樣那樣的問題出來。問題多了就比較麻煩。所以大家真的是用心。我今天反復跟大家強調“心法”的問題，我不希望在技巧性上和大家過多探討，這個怎麼讀書方法，那些怎麼怎麼，其實這些還是次要的。有信心、有誠意，就一定會有方法。包括家長也是這樣。所以說我們講釋迦牟尼佛也好，孔子也好，都是大教育家，為什麼說？因為他們都是過來人嘛，這段心路他走過來嘛，所以他一定懂得怎麼去教化別人的。他不會去要求別人的，他一定是從自己身上去找問題的。自己成功了，那你明白了，再教化大家，大家都有誠意。你真正誠心去辦學，大多數家長還是知道的。我們“白飯事件”出來，我們基本上沒有孩子因為“白飯事件”離開書院，基本上都很穩定。有些家長根本不相信這回事，也沒有人懷疑伙食的問題。因為很簡單嘛，他會思考，他也會觀察你是不是真的有誠意嘛。人與人之間的誠意是可以互動的。你真有這樣的心態去面對，有誠意的家長他一定會感應到。如果你沒有誠意就沒得講，另當別論。 所以我們講家長要配合學堂，這個真的是蠻重要的。最好的家長是，學堂該怎麼做就怎麼做。這個是很重要的。

我自己談一下心得，我們有一個家長，這個孩子比較難進入狀態，讀經也比較難。後來我就知道一個問題，這孩子太喜歡閱讀，他的爸爸媽媽就喜歡讓他閱讀一些淺度的東西，認為這些東西越多越好，其實不是的，他過早閱讀，他的興趣點就會過多在那裡發揮，對讀經是個障礙。這樣的問題，你要和家長去講，家長覺得有道理，好！把這個書不要讓他看，電腦電視也不要看，孩子就很容易調整過來。但如果你不明白的話，不這樣子去要求他，家長他也不懂。你再很努力，很賣力地去做，他回到家裡，用另一些觀念去指導這個孩子，他也不容易進入狀態，他的效果也出不來。為什麼今天我講最好家長你聽我的就可以了。但這句話，也是不容易講出來的，這個要有足夠的信心，和承擔，和責任，你才敢講出這樣的話。所以我這裡用詞我說一般的情況下，我不能說絕對。因為我不敢絕對，說我一定100%成功，但是大體上還是不錯的，就是不能說有100%的信心，我起碼有90%以上的信心，我覺得就可以了。那也是這樣子，孩子出現的問題，只有找到這個原因，讓家長稍微配合一下，他就轉過來了。所以，家長去配合學堂，非常非常重要。當然往往有些家長他也不一定聽你的啦。不聽你的，你就警告，你就跟他講。問題出來了，你就跟他講道理，講道理還不聽就警告，不行的話最後的後果會怎麼樣。慢慢他也不會怪你的。他知道果然是這樣子，不出你所料。

 

第八、情深而不執

 我們講情感這件事很重要，現在很多學堂都是這樣，特別現在象我們都是全托式的，兩個星期才回家兩天。而且現在大多都是獨生子女，父母和家裡人難免所有的情感都在孩子身上。但這也是比較麻煩的事。情感深很多東西他就會放不下，就會每天打電話問一下。有一個家長有時候我看到他發資訊給我，我是不回的，他天天問什麼“寶寶在那裡學習情況怎麼樣啊？吃飯怎麼樣啊？”就問一些雞毛蒜皮的事，你一聽就會很煩，我就告訴他“你看《家長公約》”，我就這樣告訴他。但他很能改。所以你說教育容不容易？真的是不容易的。這些道理大家都明白，但大家都難做到。所以在這個時代，我們做教育，真的不是說你有智慧，或者說大家有心，就一定能辦得好。大體的環境現在這麼惡劣，都是獨生子女比較多，難免所有的情感都在孩子身上。越執著就越捨不得放開，越放不開，這個孩子就越難以適應，回到家裡肯定會哭哭啼啼的，因為在家裡好吃好住，到學堂裡還要受管制，還要讀書，他有時候不太情願。那你能不能放得開？這些道理你要常常和家長講，你不能不講，你不跟他講他又抓得很緊，到時候又出了問題，孩子不理想，他又怪罪學堂，這樣還不是我們自己的事。所以一切的問題，一定要在還沒有發生前，要把因素給掃掉。你的學堂才會比較順利，才會比較良性運作。不要那麼粗心。所以為什麼我自己辦學堂這幾年來，白髮多了很多，也是這樣的，真的是不容易了。

 

第九、依價付價

 另外收費的問題，其實也可以和大家講一下的，因為這東西比較實際。在我學堂裡面一般來講我是不太打折的。那我也不去化緣。為什麼我不去化緣呢？我也不向家長借錢。為什麼呢？這東西一旦發生之後就很麻煩，有些關係就起了微妙的變化。既然我做教育，你就聽我的。你不聽我的，我可以讓他孩子走。但你借了人家的錢就不一樣了，這個吃人的嘴短，求人者畏於人，你一定有所顧忌的，你不能放開。但是我和他沒有這方面的往來，你孩子交給我，我一視同仁。我該怎麼教就怎麼教。你不聽我話，哪怕你有一個億的資產我都可以不收你這個孩子。沒關係的，我不欠你的嘛。我為了教育，我又不是為你的錢。所以到目前為止，我很自豪，我剛好回應了孟老師那句話，她說：“程云楓啊，你以後準備去化緣吧”，我現在可以自豪的告訴她“我從來沒有化過緣，也沒有向誰借過錢”。這是我比較自豪的。我都是一步一步這樣子滾過來的。那我不排斥別人（化緣），因為每個人的做法不一樣，這個只是我個人的思考，適合我個人的個性，因為有些學堂，有些老師，他發心很大，他也有一些方法，我不能說人家的不對。但對我個人來講，我認為這樣子比較良性，因為我承受不了那種壓力。我只能是這樣一步步小打小鬧。所以一般我不太打折。那如果需要打折怎麼辦呢？有些家長很有認識，很有決心，那就來做老師。所以，這個師資問題，我聽說基本上所有學堂都很煩惱，都缺老師。這點我也是可以自大和別人講，我的學堂不缺老師，我現在老師有30位，而且絕大多數都是自己找上門來的。我也不可能去招老師，因為我知道招老師也比較麻煩。你招老師的話，我覺得也不太容易要求他。但他找上我這裡就好啊，我說：“你過來我這裡，好啊，但是我有這樣的條件，前3個月你只能拿800塊錢，從後勤做起，搞衛生，然後讀書！”先從這方面。所以我剛才在車上和吳老師講話，我還談到我們一個老師，這個老師原先她兩個孩子在其他學堂學《弟子規》的，後來學不下去了就轉到我們那裡去了，因為家庭有些特殊情況，比較艱難。堂主送她過來，把她的情況告訴了我，我說“沒關係，你到我這裡做一個老師吧，從後勤做起。倆孩子的學費，我就免了，你也不要拿工資了。”我就這樣跟她說。這兩個孩子進步很大，上次我們帶她去看學校，在車上她和我太太講：“馬老師啊，我實在和你講，這句話我一直都不敢講，我剛到明德堂的時候，你都不知道，我每天晚上都在哭。”她說為什麼？太苦了！她怎麼命這麼苦！這工作怎麼這麼辛苦！不容易的。但她後來說辛苦了三、四個月之後，她就摸出頭緒了。她就知道怎麼樣去做工作了。那現在我們就培養她做一個很好的老師，她也很勝任。所以老師到我們這裡必須從低的做起，從低工資拿起，從最辛苦的事拿起。他到我這裡，我就可以要求他。他不對的地方，我就可以批評，可以調整他。他再不聽，我可以不要這個老師。我就是這樣子的，所以我不主動招老師。我也不開師資研習會。平時我們兩個星期開會的時候，遇到問題我就討論。談理念，平時就在工作中，跟別人去學，我們隨時調整。對老師平時相對來講我們比較嚴格的，先嚴後寬。而且各位將來去辦學堂，我也勸你，除非這個老師很了不起，而且你也信任他，你可以放心交給他。但我勸你不要這樣子。因為老師在他的位置他不可能代替堂主，他往往也會犯這樣那樣的一些錯誤。那對孩子教育的時機我們是不能耽誤的，我們沒有必要的彎路我們也不能走，所以我們要盡心盡力。我自己的學堂，我不一定每天到學堂，但我太太一定每天都要到學堂，每個孩子的情況她都很清楚。家長你隨時打電話，她都知道哪個孩子情況怎麼樣。我就可以做到這樣子。那這樣子我們可以和老師配合很好。而且老師我們是不准他和家長聯繫的，絕對不能收紅包，是個鐵定的規矩。別人送紅包，我說送水果來大家分掉，其他東西不要送過來。就是這樣，老師就是專心教學，不能用電腦。所以別的地方，老師還能一天上一個小時網，我們那裡不可以，放假我就不管。平時教學中要全身心投入學堂之中。這樣子我們就比較安心。我們就知道這個老師做得怎麼樣，他用不用心。只要用心，效果就很好。所以王教授講的，阿貓阿狗可以做老師，這句話是沒有錯的。現在我是不太敢招一些體制內的老師，因為他有很多觀念，你是很難改變他，他不一定聽你的話。但這個老師只要肯聽我們的話，我們就可以培養他做一個很好的老師。為什麼呢？因為他聽我們的，他執行嘛，有些東西我們可以教他。他只要用心就可以把握。沒有那麼艱難。加上他又是讀書讀過來的，他會有一些體悟嘛。所以培養老師和（招）老師都是很容易的事，我也不明白好像大家老師總是不夠，特別是你們又搞一個師資培訓班。當然我不是反對，這樣也是很好，當然在座各位基本你們畢業了，到我的學堂，也不一定合格。我講老實話（笑）。當然你們也是進步最快。所以這個不容易，因為這些東西，講的這種指導，一定要使堂主維持的。只要堂主去引導，我的老師我也不派去外面去學習。別人說要送到我那裡去學習，我就告訴他，你堂主來學習吧，老師就不要送過來了（笑），因為老師聽你的。因為我的老師出去的話，你不一定能用得了。因為不相應。這些都是我一家的心得體會，我一再強調，我的東西不見得是大家可以複製，大家可以聽聽，覺得有參考意見去試驗下就可以，不能像萬金油一樣，絕對有效，你的方法最好，我不能說，我只能說比較適應我自己，我招老師也是這樣。所以這個老師我不用擔心的，源源不斷。有時候我都煩了。有些不斷在申請，我說我這裡比較多，下次再說。這樣子。所以我覺得比較容易，而且有些家長如果真的經濟困難，這個可以解決很多問題。他可以做老師，這個也是對學生的一種照顧。因為有些家庭的確是有困難的，那我們本著教育的情懷，還是要照顧。當然還是看家長了，他純粹是為了照顧孩子來學堂做老師，一般我是不收的。因為我知道他的動機會比較麻煩，如果他真的是經濟問題，而且真的有心做這樣的事，那就過來，先折磨他幾個月再說（笑）。所以這個是講到收費。而且說到這一點，為什麼不要打折？我也是有一套的。因為打折這個東西很麻煩，我看到很多學堂做一種公益的推廣，我看到很少有成功的。最後往往是不了了之。為什麼呢？因為打折也好、像這種不收費、或者說收費很低，首先你會吸引哪些家長呢？大多數都是比較愛占便宜的家長，反正不收費，我送來試試嘛，他也無所謂，不是很關注。所以古人講：惜錢你不要教孩子了，因為你把錢看得比孩子的慧命還重要，你這種心態就不對。所以郭沫若的母親就是這個樣子，她對這句話很認同，就見一種決心，把孩子的教育看得最重。當然我們不會利用這個把學費抬得特別高，也不是那樣子。就是說會讓他真正去重視孩子的教育，而且明白老師也有正常的生活，老師的身心不安穩，後顧之憂沒有解決，他怎麼可以教育你的孩子呢？而且一個學堂沒有良性的經濟迴圈，經常這樣那樣的問題，一個堂主老是為錢煩來煩去，可能他的心思也不一定在學堂上。我就不做這樣的事。我覺得學堂如果沒有錢，那我是不幹的。所以我為了辦書院我就準備了充足的錢，我居然把我廣州的房子給賣掉了，所以我不需要去化緣。明德堂現在還是比較良性的，我們也會有合理的經濟收入，我也比較滿意。雖然我們不能說教育追求什麼暴利，那我覺得正常的收入是應該的。內心安穩嘛。為什麼我們做老師的一定要寒寒酸酸的呢？不一定的。體面一點有什麼不好呢？尊師重道也希望老師稍微過得好一點。老想著老師就是要吃苦的，就是要付出的，這個家長的心態是有問題的。一邊喊著沒錢，一邊拿著好手機出國的，這也是說不過去的，所以他是不合格的家長。那我們做學堂，我們只要盡心盡力，合理的收入，這個是非常好的狀態，讓學堂有良性的經濟迴圈以生存下去。所以我對老師是這樣，剛才講苛求，慢慢的待遇會越來越好，越來越高。一定會這樣子。所以，儘量不要打折，不要做公益性的。當然除非有個大財團給你一筆錢，沒關係。我剛才講了這個方法不是一定，我只能說適合我自己。

 

第十、適應生活

 現在講生活上的，這個很重要。有些家長特別注重生活的細節，飲食啊、條件啊怎麼樣。往往過分關注這方面的，大家不要收。因為將來一定會有很多問題的。我試過像有些家長。剛過來時說“磕磕碰碰沒有問題的，學堂如果沒有錢我都支持一下”，慢慢的就不一定是這個樣子了。所以要看家長他看中的是什麼東西。當然我們不是說在這方面就忽略。我們盡可能也比較完善。但是要把握一個度。不能太過分在這方面著力，著力就會很多煩惱出來，家長也會要求越來越多，慢慢就會給家長轉了。

 所以這十條我覺得是比較有普遍性的，一般如果家長出了什麼問題，我都告訴他，你去看看《家長公約》，看哪一條你觸犯了，你就明白了。那麼蠻有效的，能轉過來就好。不能轉過來，你就警告他，不是學堂的問題。但如果你沒有警告他，不和他講這個道理，還是你的問題。所以，我再重複一點，學堂所有的問題，你的教學問題、品質問題，等等方面，都是我們自身的問題。你不要怪家長。一定要從自身做起。只有這樣子，我想辦學堂，應該會比較順利的。雖然我不太鼓勵別人去辦學堂，但有意去辦學的人，我心裡還是會很感動。因為我自己也曾經是這樣子走過來。真的是為了教育，為了自己孩子的教育，為了學堂的孩子。我們兩個星期開會，每次開會要結束的時候，我都強調一個：“這個孩子即便今天在明德堂只有一天的時間，我們都要盡心盡力，都要把他當作自己的孩子來教。不管家長怎麼看我們，怎麼對我們，都沒關係。”我建議，你要選好學堂，一定要聽堂主的，不要太多的意見，否則他會亂了。如果你覺得不合適你的理念你就轉。就像我一定要求老師要服從。當然有些東西我們替可以商量，我不是那麼武斷，理解也聽，不理解也要聽，我不是那樣。我一定會把這個道理和他講清楚。但是他一定不要有自己的一套。那這樣就會比較麻煩。

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