花蓮讀經會考新聞事件之看法

第三屆宣導講師講話暨花蓮讀經會考新聞事件之看法　王財貴

　　參加第三屆宣導講師培訓的各位學員大家好！

　　現在是四月十四日，我說的這個現在是你們在看錄像的時候的現在，而正在錄影的我的現在是三月二十八日。因為我四月初就要到北京，知道不能來參加這一次的課程，執行長說我還是應該跟各位講幾句話， 用錄影的也可以。我聽說許多大人物都用這種方式，又聽說我現在也滿大牌的，所以用這方式，想來大概也可以，所以就錄了這一段跟大家見面。

　　其實，我也不知道要說什麼，因為要說的話都已經說了，如果大家沒有聽我說過，在文獻上也都有，說來說去就是這些道理。讀經的道理本來就是那麼樣的簡單，那麼樣的明白，所謂大道至簡。但是，我們為什麼還要做這個培訓呢？

　　因為我們要讓各位成為宣導講師，要到各處去對人宣導讀經的觀念，鼓舞讀經的風氣。我們已經辦過兩屆，培訓了六十個學員，但是，真正去做宣導的其實不多，大概是十分之一。所以，我們第三屆號稱有一○○多人，如果有十個學員，將來能夠去作宣導，我也就很滿意了！

　　我們辦這個培訓，目的是希望能夠培養出宣導講師。不過，如果你沒有成為能上台演講的宣導講師，但因經過這樣的課程，對讀經教育有了更深入的瞭解，自己受益了，我們也感覺這場培訓對你是成功的。不過，如果真的深切地了解讀經教育的人，除了會很努力的教育自己的孩子之外，也會希望世界上有更多人，乃至於每一個父母、每一個老師都能夠瞭解這種理論實施這種教學。因為教育本來就應該要這樣做，如果教育這樣做，就代表把握了教育的道理，把握了教育的道理，教育就變得既簡單又有成效了，而且那成效非常深遠，將影響一個人一輩子，乃至於影響整個家庭、整個社會國家、整個世界。如果知道了讀經教育有這樣深遠的功能，這個人就會迫不急待，非向人努力宣導不可，於是，他自然就能成為一個積極的宣導講師。

　　所以，請各位注意，假如你將來沒有很認真的去做宣導、沒有成為一個真正的宣導講師，就可以證明你對讀經教育理論的瞭解是不夠的。我之所以能夠廿年來始終如一，並不是我剛愎自用；雖然我的學問不足，但也不至於孤陋寡聞、不至於不知長進，我也不拒絕別人的意見，但是在推廣的歷程當中，這廿年來，確實沒有一種質疑，可以對我們讀經教育產生作用。並不是我們自以為是我行我素，而是那些意見幾乎都出至於不瞭解我們的道理。譬如說︰就像今天［今天不是四月十四日，是三月廿八日］今天有許多的報紙，報導有人對花蓮縣推動全縣小學及幼稚園讀經的質疑，我看了新聞報導，感覺到質疑的人不很了解讀經教育，甚至施行的人也不是非常瞭解［可見宣導讀經的路還很遠呢！］也就是說，反對讀經的人固然是因不了解而反對，支持讀經的人也不一定真正瞭解，所以，縱使他支持讀經，他的所作所為也會遭到質疑，遭到質疑後又很難面對。為什麼呢？譬如花蓮縣長及教育局能夠本著文化的熱誠及對教育的改革決心，倡導全縣推動讀經教育，我們看來非常的敬佩。

不過，依我們的理論來看，我覺得︰

　　第一點，課程的安排不符合我們讀經的理論，因為他是由淺到深，從比較簡單的三字經、弟子規開始，漸漸的才讀論語、老子。而且論語是節選的，所以在教材的選擇上不符合讀經的理論。

　　第二點，老師的教學似乎需要講解，小朋友要有所認識。因為最後有所謂的會考，考試的內容有是非題、填充題。是非題要讓小朋友判斷文意，這樣子，小朋友就需要了解經文。

　　第三點，要以會考的成績作為校長辦學的考核項目， 不知道這是不是真的？ 如果是真的，這變成硬性的規定，在現代的體制中確實會引起反彈。現在的體制沒有讀經的科目，我們在民間也是以一種補充教育的方式來提倡，這樣子就不會引起詬病。可是，如果變成硬性的規定，就會形成反彈。

　　對於讀經教育理論的問題，有關第一點：教材是否要由淺到深？如果知道讀經就只是讀、不需要理解，則教材就不必由淺到深。想要讓孩子進步，就要瞭解兒童的天性。兒童的天性就是記憶，只要讓他記就好了，不需要講解；既然不必講解就不必考慮深淺的問題。現在有一大部分教讀經、甚至推廣讀經的人，還是沒有擺脫五四以來，對於西方科學教育的崇拜心理。西方的科學教育，用西方的科學的方法來教是對的，就是要從淺到深、由易到難、慢慢的教，而且要教的很清楚。但是我們一直強調語文的教學或文化的陶冶，是一種只重吸收、儲藏、醞釀的教育。所以教材越高深越好、越小的孩子越高深的課程，他不擅於理解、也不管了不了解，他囫圇吞就可以了，這是他的天性所在！這不是很簡單很明白的道理嗎？為何這種主張還是無法讓人接受呢？

　　所以，我們一定要懂得人性才能做教育，我們一直強調要從最高深的＜論語＞開始讀，而且讀論語不必節選， 就是整本讀。就算是讀不完， 讀了二分之一或是三分之一或是一篇兩篇也都有效。三字經有一千多字，兩篇︽論語︾也有一千多字，同樣的一千多字，固然對提升記憶力的效果是一樣的。但兩種一千多字的內涵，對於一個人一輩子的影響卻是大大不同的。這道理一般人就是弄不清楚的，為什麼會不清楚呢？不是它難以理解，乃是因為我們這一○○年來都不去探討這問題，都混淆了。

　　此外，要舉辦會考，應該讓測試當作一種鼓勵、甚至是一種遊戲、一種嘉年華會，讓願意參加的學生自由參加，對校長只獎勵而不處罸；因為教育的畢竟是我們的下一代，如果老師愛學生的話，只給學生好處就可以了；如果家長愛孩子，只要給孩子好處就好了，不必把它變成績效壓力。

　　對於花蓮縣推廣讀經，我是非常的敬佩，也希望他們能夠做得好，將來能夠影響全國乃至全世界。希望關心孩子們的社會賢達，要善於體諒教讀經者對文化傳承的苦心，能多給予支持與鼓勵，少些責備和打擊。對於有老師或是家長到某個單位表示抗議，要有深入的研究和調查，看看是支持的人多？還是反對的人多？往往反對的聲音你是聽得到的，支持的聲音你是聽不到的。如果這麼大的地區，支持的人多，多到90%，甚至98%，而只有2%的人反對，請問，你的質疑和打擊是不是合乎正義與公平？所以，我們這個社會有些奇怪，本來應該服從多數、尊重少數，這是民主的態度，乃至於我們要同情弱勢，要替弱勢發聲，這本是一種菩薩的悲憫心腸，是正義之人。但如果［讀經教育］是有益的，只是或許有些人操作不當，或許一時社會還不能習慣，尚未百分之百的令人滿意。做為一個正義之士，應該去調查看看，這種教育是不是合理的、簡易的、方便的、有效的。如果有正面的效應，應給予支持，如果還有缺失，除給予鼓勵之外，也給予建議，期其改善，而不是一味的打擊。

　　至於推動讀經教育的人，也應勇敢一點，有志氣一點，可以接受別人的意見，建立多種配套措施，以求減少抗議的聲音。重要的是，最終還是要繼續推動下去。在這裡，除了瞭解兒童的天性、了解教育的道理之外，還有很重要的是［了解人情世故］。有些人反對是為反對而反對，有些人則是雞蛋裡挑骨頭。不過， 這些人也相當有力量我們如何去面對？ 這是要有智慧的。總之， 我們希望社會是互相尊重的， 如果大家都是君子， 大家都為孩子好， 既然兩方面都是為孩子好，為什麼還要爭吵呢？所以其中必定有（詐），這個詐或者是因為沒同情心，強要出頭；或者是不了解人情世故，硬要闖關。如果在道理上完全明白了，人情世故又可以處裡得好，在理想與現實這兩方面都能夠圓融，我看這世界上應該就沒有紛爭了。

　　各位將來去推廣讀經， 依然會遇到許多的質疑， 你的理論不清楚時， 就會有漏洞讓人家質疑你。當你的理論清楚了，但是在人情世故上不圓熟，也會遭受到質疑。所以，請你首先在理論上務必要繼續的研究、思考；其次，要通人情世故，有較為圓滿的設計，讓事情能夠辦得更加圓滿，這是所謂的善巧方便，理論和人情兩面具備，我們推廣時才能夠順利。

　　古人有句話說︰如果別人不受我們感動，都是因為我們誠意不夠，所以我們要時刻反省自己。但是這個誠意不只是你一顆熱情，誠意裡面還包含著（明白），要明白道理，才能誠你的意。真正有誠意的人一定要先追求道理，如果憑著一番熱情， 道理並不清楚就埋頭去做，甚至激昂慷慨，往往會害人害己。所以，我們的誠意要建立在明白的基礎上，這就是我常說的［知行合一］，能知能行，即知即行，既知一定能行；如果（所知）是明白的、合理的，他的行必定是永久的、順利的。這就是我對我自己的信心，也是對各位的期望。

　　全球讀經教育基金會自從許執行長上任以來，他很謹慎小心，也很用功勤勉；所謂謹慎小心，他知道自己在讀經界是個新人，所以到處去拜訪學習，如果將來到你這裡來，希望能夠給他多多的指導。他也很勤勉，想了一些推廣的模式，正在進行當中。希望各位多多給予基金會照顧，對執行長多給他指導、多給他建議，最後別忘了實質的支持與贊助，謝謝各位！