如果有一種學問，起自人人內心，既是主觀的自覺，又是客觀的共識；永遠嚮往于理想，並隨時關注現實；嚴格要求自我，寬容體諒他人；在成就自己的同時，也願成就別人；認為天下學問都有其價值，都應給予恰當的尊重；希望天下萬事萬物都各安其位，各得其所；這樣的學問，就稱為“儒學”，追求這一種生活的人，就稱為“儒家”。
所以儒家是好學不倦、躬行不已，並與時俱進的。面對不同的人與事，都願對之做出合理的思考、判斷，盡其可能給予最恰當的安頓；面對不同的文化系統、時代變局，都樂於觀摩參與，勇於創革，打開新局，相信人類智慧可以相通相融，相信世界文明可以共用共榮。這種儒家的志業，曾在歷史中，護佑著中華民族，令其生生不已。這樣的儒家志業，在當代，依然活躍。遵行這種志業的人，就稱為“當代新儒家”。
即使不用“儒家”這個名號，我們期待世界上永遠有人願意追求那種學問；即使不用“當代新儒家”這樣的稱呼，我們也期待我們自己，或我們的身旁，有人願意承擔起這樣的時代使命。當然，這種學問與人格，並不是容易成就的。一個人，或許必需從小開始，就接受包括中、西、印等全人類高度智慧的薰陶，飽飫詩書，經典在抱。到了青少年時期，當他的憤悱之情油然生心之時，需要接受啟發——要解經以就其學問之深，博覽以拓其見識之廣。我們要給他們一個成長的空間，扶持他們，栽培他們。這一種成長的空間，我們或許可以依古人的習慣，稱為“書院”。“文禮書院”正為此一目的而開設。
所以，“文禮書院”，不是某一個人的，不是某一學派的。她，是時代的，她，也是永遠的；她，是民族的，而她，也是全人類的。
文禮書院 宣傳片【千年之約 】--
讀經二十年階段性成果展示【守先待後 天下學堂】--
讀經教育的願景與規劃
1、我曾把推廣讀經的願景分爲三階段
http://www.aidujing.com/a/2374.html
2、讀經本旨，在于使「人盡其才」
http://www.aidujing.com/a/2388.html
3、吾輩讀書受用之标的
http://www.aidujing.com/a/2389.html
4、讀經教育正是要培養這種人格
http://www.aidujing.com/a/2390.html
5、将來，我開了書院一路培養他成才
http://www.aidujing.com/a/2391.html
6、讀經背經十年書院講習十年，而後可成爲國家天下之棟粱
http://www.aidujing.com/a/2056.html
7、 十三歲之前還是以讀經爲要，多背而少閱讀
http://www.aidujing.com/a/2393.html
8、讀經以後,要學什麽都可以,要學什麽都比較容易
http://www.aidujing.com/a/2394.html
9、何時才是解經時機？
http://www.aidujing.com/a/2395.html
10、正常的讀書生涯規劃，語文是在十三歲之前就應該學完了
http://www.aidujing.com/a/2396.html
11、所立者高，則所見者遠
http://www.aidujing.com/a/2397.html
12、認真讀經，以後能不能找到工作
http://www.aidujing.com/a/2398.html
13、只怕無才，不怕無名無位
http://www.aidujing.com/a/2399.html
14、讀經兒童日後學習職業是向古典文學或文科發展嗎
http://www.aidujing.com/a/2400.html
15、如何培養高尚的文學素養
http://www.aidujing.com/a/2401.html
16、只要讀經就夠了嗎？
http://www.aidujing.com/a/2402.html
17、繼續還是不繼續讀經?
http://www.aidujing.com/a/2403.html
18、王老師讀經教育生涯規劃提綱
http://www.aidujing.com/a/2404.html
19、10年「講貫」和10年「歷練」的提綱
http://www.aidujing.com/a/2405.html
20、談讀經是否萬能兼談背英文經典之後須下何種工夫
http://www.aidujing.com/a/2406html
沒有留言:
張貼留言