【老子莊子選】包本錄影 - 2015-11-27 - 育吳

恭喜 劉育吳 包本背誦【老莊】成功！

2015-11-27 今日第四位成功包本背誦【老莊】的劉育吳同學，在包本之後，立即興高采烈的跟我預約了下一本是【學庸論語】。並且訂下下週二背論語１～５，下週五背６～１０的進度。好有自信，好有志氣，這樣的精神和態度真令人感動和高興！ 

 

這個禮拜,,育吳的態度連我看了都感動,,同學們下課，他沒有立即下課,,,就算下了課也提早進教室背書,,吃完午餐,,點心之後,,也立即拿著課本反覆誦讀,,,驗收時，一次又一次的重來,,如此百屈不撓的精神，不由得讓我生起肅然起敬之心。雖然，連我看了都捨不得,,但就差這臨門一腳,,,唯有狠下心來堅持著，鼓勵再鼓勵,,不負苦心人,,,終於成功了！終於成功了！

 

 

育吳(國小四年級)　2015年11月27日

ＴＯＵＴＵＢＥ：https://youtu.be/kBAg3TLRhSI

優酷：http://v.youku.com/v_show/id_XMTM5NzM3Njk1Mg==.html

【老子莊子選】包本錄影 - 2015-11-14 - 之菱

繼上週，謝尚佑同學成為首位完成【老子莊子選】包本之後，今天尚明和之菱也完成了老莊的包本。

為了養精蓄銳，昨天之菱早早便上床睡覺，這是很好的自我要求的態度！包本的難度頗高，因此可以訓練孩子［挑戰］和［克服］的精神。【老子莊子選】２２１００個字，一口氣背完，加油～

之菱(國小六年級)　2015年11月21日
ＴＯＵＴＵＢＥ：https://youtu.be/IeVT29n0TzQ
優酷：http://v.youku.com/v_show/id_XMTM5MjAwNDcyMA

【老子莊子選】包本錄影 - 2015-11-14 - 尚明

繼上週，謝尚佑同學成為首位完成【老子莊子選】包本之後，今天尚明和之菱也完成了老莊的包本。

今天一大早，尚明六點就起床背書。不是臨時抱佛腳，而是自我要求的態度。

包本的難度頗高，因此可以訓練孩子［挑戰］和［克服］的精神。

【老子莊子選】２２１００個字，一口氣背完，加油～

尚明(國中三年級)　2015年11月21日

ＴＯＵＴＵＢＥ：https://youtu.be/jwB_wbb_rT8

優酷：http://v.youku.com/v_show/id_XMTM5MjAwNDY0MA

【老子莊子選】包本錄影 - 2015-11-14 - 尚佑

恭喜 謝尚佑 繼學庸論語和孟子之後，今日又完成了第三本【老子莊子選】的包本背誦。【老子莊子選】２２１００個字，一口氣背完，厲害～

在后謙，老莊的包本尚佑是第一個完成的。
包本的決心勝過了學長和學姐，接下來的書禮春秋選也要加油喲！

ＴＯＵＴＵＢＥ：
https://youtu.be/YDHkbJ1vY4Q
優酷：
http://v.youku.com/v_show/id_XMTM4NTkwMjQ2OA

2015-11-14尚佑
【老子莊子選】包本錄影
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尚佑：五年級

吳小東：于汝安乎——我辦學堂的體會

吳小東：于汝安乎——我辦學堂的體會 

　　辦學堂一轉眼幾年了，說不上有什麽成就，最大的收獲是，越來越心安。因爲我已經深深地知道：再沒有比讀經更好的教育了。如果我說這話時還有一絲疑惑，我就不會心安，但現在心中真的沒有一絲疑惑，隻有一片明白的坦然，明明白白，平平安安。我認爲這就是最高明的教育，對孩子、對父母、對國家民族最負責的教育，最簡便最有效的教育。一個孩子我們隻有這樣教育他，才算讓他有最大的成長，才沒有辜負他。如果你認爲我武斷，那隻是說明你了解還不夠，當你了解得足夠多，一定也會像我一樣。這不需要争辯，誰不讀經誰自己吃虧，人雖欲自絕，其何傷于日月乎？時間會證明一切。  

　　我并不是一下子達到這一點。我生性魯鈍，别人一下子就能把握住的東西，我可能需要幾年。認同讀經教育理念後，我總還是心存疑窦，不能放心，我怕自己耽誤孩子，誤人子弟。我研究蒙氏教育、華德福教育，閱讀盧梭、杜威的論著，看目前流行的兒童教育及心理學書籍，它們看上去也都有道理，這一度令我十分苦惱。因爲這種牽挂，我辦學比較保守，認識一點做一點，波動也比較大。但随着對王财貴教授讀經理論的學習和教學實踐的深入，一些顯而易見、不可改變的道理浮現出來，思路日益清晰，我終于知道目前社會上流行的種種教育理論都有好處，也都有不可克服的缺陷，我看清了它們的來龍去脈，如觀掌紋，分毫畢見。我有一種攻破堡壘的愉快，産生了一種穩操勝券的自信。站在讀經教育的立場，很容易明白這些形形色色的理論，站在它們的立場，則很難理解讀經教育。讀經教育才是最高明、最廣大的教育。讀經教育不僅可以解決中國教育的問題，也可以解決整個人類教育的問題。它是教育最根本的道理，質諸天地而無疑，放之四海而皆準，百世以俟聖人而不惑。人類教育要有希望，人類要有希望，必須回到讀經教育。這都是實實在在、平平常常的道理，一點都不誇大。如果一個人對讀經還沒有這種認識和信心，其心智一定有所蒙蔽，那就還需要學習。一個教育者對自己所做的教育如果還沒有這種認識和信心，那他就不能安心，還必須努力追尋。我很慶幸找到了這種教育，能夠讓我安心。我知道隻要我踏實地走下去，走一步就有一步的收獲，每一步都不會白費，隻有成功，沒有失敗。因爲我有十足的把握，我已經能夠從開始看到未來。讀經是符合天地之道的教育，隻要一個孩子接受讀經教育，他的成長一定越來越合乎天地自然之道，越來越讓我們安心。其他任何教育，不管多麽新奇動人，花樣百出，因爲它未必合道，總是充滿了不确定因素，不能使人真正安心。任何教育，隻要它是對的，它一定暗合讀經教育；如果它是錯的，它一定違背了讀經教育。即使是西方人，他們的教育要合乎天地之道，也必須回歸讀經教育，隻不過或許表述方式有所不同而已。 

　　辦學幾年，一個顯而易見的事實是，凡是能夠長期讀經的孩子，都會越來越好。有個特别頑皮的孩子，三年下來已經成爲班裏的尖子生，性情也柔和許多。有個特别遲鈍的孩子，剛來時兩行字要教上百遍都記不住，現在讀書已經完全正常，渾身透着一股機靈勁。包括一些入學時年齡已經較大的孩子，幾年下來，越來越成熟穩重，雖還說不上有什麽突出表現，但已足以讓人感到欣慰。而那些對讀經淺嘗辄止半途而廢的孩子，離開學堂後其問題未必得到解決，有的反而越來越嚴重，甚至終于不可收拾，已有好幾位家長向我表達了他們的後悔。教育如果從根本上就不是志于道的，它怎麽可能保證孩子一直向道而不偏離呢？有一次，我在鬧市跟一個讀過幾年經的大孩子分别，看着他像大人一樣的身軀沒入滾滾的車流人群，我想，如果他沒讀過經，他怎麽能不被這滾滾的紅塵淹沒呢？他背過幾本經典，心中就有聖賢的影子，他至少知道人間有道，有正義和陽光，就不會一頭紮進去閉着眼一沉到底。這幾本經典，就是他防身的錦囊，漫長人生中最可寶貴的護符。我不能保證他究竟如何，但我能保證我已經給了他最好的教育，在同等資質、同等家庭背景下，他已經得到了最大的成長。我唯一的遺憾，是沒有讓他讀得更多更好。有一個女孩，曾在我這裏讀過兩年經，後出國留學，回國時來看我，說她離家鄉那麽遠，才發現以前的學習中，對她最重要的還是在學堂讀過兩年經。一個人隻要讀過經，哪怕他走到海角天涯，他心中仍是安穩的，他有無限的抗挫的能力，因爲有聖賢一直陪伴着他。     

　　晴朗的日子裏走在校園，聽着琅琅的讀書聲，看天邊白雲卷舒，真是不勝感動。我仿佛能看到孩子們的生命一天天充實飽滿。孩子們讀經久了，舉手投足之間，有一種說不出來的爽朗沉靜的味道。那是讀過經典的孩子自然透露出來的一種味道，是在樸素的環境中長期熏染出來的一種味道。天天陪着孩子，本來沒有注意，但有一天，書院偶爾來了一群體制内的學生，他們的躁動令我突然意識到：他們是沒讀過經的孩子。他們的眼神裏有一種隐約的迷亂和空洞。那一刻我意識到讀經的不可替代性：讀經是真功夫，有就是有，沒有就是沒有，沒有讀過經，任你三頭六臂，聰明絕頂，終非上乘。      

　　我出身教師之家，父親是教師，姐姐是教師，親戚裏從事教育的有十好幾個。我也是教育者，但我和他們不同。他們在體制内，我在體制外。他們是教師或教育工作者，我是辦學者。他們都有職稱，我自問無愧于心。他們教語數外史地生，我教讀經。但我很高興。我覺得我們這個教師之家，到我這裏才真正走進了教育，好像多少年辛勤的積累，到我這裏才終于結出了一個碩果。他們不知道他們在做什麽。我的大姐，她在縣重點小學教書，姐夫在縣教委任職，但現在十八歲的兒子已經管教不住。外甥從小我就很熟悉，但就在這樣的教育家庭中一步步走向叛逆。他們現在仍沒有真正認識到問題在哪兒。我很自責自己覺悟太晚，能力太差，不能讓他們早點接受讀經。      

　　我絲毫沒有責備他們的意思，因爲他們不過是體制内最普通的教育者而已。體制内的校長教師，有幾個真正明白自己所做的事，真正理得心安？他們隻知道把孩子一級級地往上送，至于孩子的一生究竟怎樣，他們是不管的。他們不會考慮教育從哪裏開始，到哪裏結束，不會去追問教育的本質是什麽。他們隻是在高考這根指揮棒下被動地旋轉，在送孩子上大學這個虛幻的肥皂泡中苟延殘喘。如今，這個肥皂泡正在破滅。慶幸的是，我早早地彈破了這個肥皂泡，直面教育沉重的現實，經過幾年的摸索，終于找到了能讓我心安的教育。我感到我越來越踏實，他們則日見其虛幻。      

　　王财貴教授曾講過一個笑話，意味深長。有個讀經孩子家長，因爲别人老是質問他爲什麽那麽大膽讓孩子放棄上學去讀經，令他很受困擾，有一天他終于想出一個辦法：當别人又這樣問他時，他大聲予以回敬：你怎麽那麽大膽，還敢讓孩子上學？！從此天下太平。這聽起來像個笑話，其實認真想想是很嚴肅很沉重的，幾乎要讓人掉淚的。那些還在體制内上學的孩子的父母們，他們真的能放下心嗎？他們知道他的孩子這樣一路走下去，終将會成爲什麽樣的人嗎？他知道孩子上的這艘船，究竟駛向何方嗎？誰來負這個責任？認真一想就知道，一切都是渺茫，都是不踏實、不可靠的。但沒有人對這個問題進行過嚴肅認真的反省，大家隻是在一個龐大的集體幻覺中自欺欺人。然而，家長們也不足深責，他們隻是接觸太少，他們以爲一切都由國家安排好了，自己隻要按部就班就夠了，他們不知道百年以來，整個教育方向是錯的，不知道這個龐大的教育機器其實隻是一具空殼，沒有靈魂和理想，沒有堅實的理論做支撐，其實是站不住腳的。以前，當我遇到有些家長不贊同讀經，非難讀經，不免着急忿恚，那其實還是因爲不自信，現在，則隻剩下了悲憫。我想給父母們說的是，無論你的孩子是否讀經，關鍵是作爲父母，你能否安心？      

　　太太本來對讀經半信半疑，随着兩個孩子的出生和孩子讀經效果的顯現，她已經成爲最堅定的讀經家長。女兒四歲半，已讀過不少經典，認了很多字，目前在中班跟六七歲的孩子們一起上課，雖然年齡最小，讀書卻一點也不落後。她很愛看書，家裏一套小學初中的語文課本都被她翻爛了。有時早上比大人起得早，不聲不響地躲在角落裏看書。她會唱一百多首詩詞，包括《木蘭詩》、《将進酒》這樣比較長的詩。兒子剛滿兩歲，太太每天給他讀經，唱詩，他已經會接龍讀《易經》、《詩經》、《論語》中的很多篇章，會唱五十首以上詩詞。他說話很清楚，玩的時候會突然大聲唱起某句詩或冒出一兩句經典。兩個孩子都比較聽話，身體健康，動作靈活。生活中關于他們的趣事真是層出不窮。太太很自豪，認爲他們比不讀經的孩子發育得好，用她的話說是“差别太明顯了！”爺爺奶奶看到兩個孩子的成長也很驚喜，再也不擔心我們的教育方式了。當然我很清楚，他們隻是比較正常而已。如果體制教育沒有本質的改變，我不會讓他們上學，我有足夠的信心把他們培養成人。      

　　教育，乃贊天地之化育之事，神聖莊嚴。一個教育者，如果他不能确信他所從事的教育是天下最好的教育，他怎能心安？一個父母，如果他不能确信自己孩子所受的教育是天下最好的教育，他怎能心安？這無關于金錢，而是對教育真理的把握。沒有人要求你一定怎麽做，但你自己應該清楚，自己是否心安。不然，終是蒙混度日，自欺欺人。宰我欲短喪，把三年之喪縮短爲一年，孔子對他說：“于汝安乎？”你要心安的話你就去做吧！我們每一個人，辦學者、爲師者、爲人父母者、教育主政者，是否都應該問問自己：我這樣教孩子，是否心安？不安，則必思所以安之之道。如果大家都能心安，則孩子有幸，國家有望！ 

2013年11月16日，北京，千人行書院

第七屆讀經教育宣導講師培訓

第七屆讀經教育宣導講師培訓

暨 第一屆～第六屆講師進階培訓 課程簡章

一、宗旨：

 

      德國哲學家雅思爾貝斯認為，西元前800至西元前200年之間，是人類文明的「軸心時代」。在軸心時代裏，各個文明都出現了偉大的精神導師－古希臘有蘇格拉底，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子……他們原創性的思想塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。尤其指出的是：「每當人類社會面臨危機或新的飛躍的時候，我們總是要回過頭去，看看軸心時代的先哲們是怎麼說的。」

 

      時代在變，環境在變，當世界發生了無數次翻天覆地的變化之後，為什麼經典還可以永垂不朽？因為無論世事如何詭譎，人間如何顛沛，人性始終如一。經典是符合人性的書籍，故能適用於任何時代、任何地點、任何人群。所謂「書讀百遍，其義自見」，其實，何必等到一百遍？在平常的讀誦過程中，總會偶爾有一兩句在不經意中跳出來，大放光明，照亮顏色，撼動心弦……

 

      王財貴教授自1994年起自台灣推廣兒童讀經，即以一人之力遍灑文化種子，二十年來足跡遍布全世界。然而，文化的根苗、人才的培育不是一蹴可幾、一人可致的，「國士胸羅廿四史，村童背誦十三經」的理想世界，亟需更多熱心的朋友來提攜、來護持。台灣，時代之驕子，未來的希望。每一位讀經宣導講師，都應該肩負起對這個時代應有的擔當，擁有獨立思考的膽識，發揮他的創造力，不懼怕，不徬徨，堅實地走出每一步。願我們用人性開導人性，用光明啟發光明，讓每一個人，都能在心靈的激盪中體悟成長的喜悅，以及生命的光輝明朗。經典是滋養德性與才情的源頭活水，文化教養乃人生必須塗抹的底色。「修身、齊家、治國、平天下」的人生理想從這裏開始，犀利的思維、詩意的靈感、原創性的發明，亦從這裏開始。「周雖舊邦，其命惟新」，讓我們懷揣一份古聖先賢立心立命的責任與情操，和天地精神相往來，與古今聖賢通氣息，協宇宙規律同節奏，願時代社會更安和！    

 

二、對象暨人數：(需要宣導講師兩人以上的推薦)

 

      宣導講師工作任重道遠，故本培訓計畫採取邀請制。第一屆至第六屆宣導講師推薦之體制內校長、主任、老師優先考慮，其次邀請認同讀經教育且有實際教學或推廣經驗之老師、家長，已經參加過全球讀經教育基金會（華山書院）讀經教育師資研習會，領有結業證書之讀經學園或社區讀經班教師為主要邀請對象。另邀請第一屆至第六屆宣導講師約二十名參與進階課程並擔任隊輔，合計約六十名。

 

三、課程特色：〈課程另行公布〉

 

      在此次培訓活動裡，我們敦請王財貴教授親自指導，展開六天（分三次舉辦）的密集講授與座談，間雜以小組研討、文章導讀、經驗交流、試講、參訪等活動，學員可充分發表及提問，並同步進行分區讀書會，研讀儒、釋、道經典義理與讀經教育相關文獻。另有實習及參訪制度，凡實習結束後通過考核者，授予讀經教育宣導講師證書。

 

四、日期：

 

◎集中培訓：分三次，每次兩天（周六~周日）；104年12月26~27日，105年1月30~31日，105年3月19~20日。

◎分區讀書會：於課程結束前由各區隊輔協調成員召開二次，活動照片傳送至本會備查。

 

五、報到時間：上課日上午8點30分

 

六、地點：台中教育大學（台中市民生路140號）求真樓1樓大廳。（位於五權路及民權路口之12層高大樓）

 

七、執行說明：

 

主辦單位：國立台中教育大學  語文教育學系（讀經教育研究中心）

協辦單位：社團法人臺灣漢學教育協會

               社團法人臺灣讀經教育學會

               財團法人東方人文學術研究基金會

               鵝湖月刊社

承辦單位：財團法人臺北市全球讀經教育基金會

 

指導師長：

王財貴（全球讀經教育基金會董事長，國立台中教育大學退休教授）

杜忠誥（名書法家，國立師範大學退休教授）

楊裕貿（國立台中教育大學語教系主任）

王邦雄（國立中央大學中文系、哲研所教授兼所長、鵝湖月刊社社長）

曾昭旭（華梵大學中文系特聘教授）

林安梧（慈濟大學宗教與人文研究所所長，全球讀經教育基金會董事）

彭雅玲（國立台中教育大學語教系教授，南投縣教育處處長）

周碧香（國立台中教育大學語教系教授）

施枝芳（國立台中教育大學語教系教授）

高瑋謙（國立台中教育大學語教系教授，全球讀經教育基金會董事）       

劉子萑（全球讀經教育基金會 宣導講師北區區長）

張麗華（全球讀經教育基金會 宣導講師北區副區長，全球讀經教育基金會董事）

陳建利（全球讀經教育基金會 宣導講師中區副區長）

宋育錚（全球讀經教育基金會 宣導講師南區副區長）

 

工作人員：

王   銘（全球讀經教育基金會 執行長）

宇   嫣（全球讀經教育基金會 組長）

徐愛玲（全球讀經教育基金會 專員）

蕭士烜（全球讀經教育基金會 專員）

 

八、課程內容與授課方式：

 

      課程內容以王財貴教授讀經教育理論為主，輔以讀經教學實務、讀經推廣現況及展望、經籍大義、文化潮流、生命哲學、教育哲學、體制教學理論、演講技巧及電腦應用、試講、問題與解答等。授課方式以王教授講學、研讀資料、分享交流、讀經推廣演說試講為主，輔以經典誦讀、詩歌吟唱、基本武術、團體活動及讀書會、巡迴參訪（時間另訂，經費由個人自行負擔）。

 

九、費用：

為積極推廣讀經教育，本次課程六天。第七屆新生宣導講師需支付教材費及餐費$3,000元。

第一屆至第六屆宣導講師需支付350元/天；另交通、停車、住宿等費用請自理。

（若需要住宿中教大國際會館，請於報名時註明，因名額有限將依預約先後順序安排房間。住宿費用約為$1000 /每人，依實際入住房型定價並於報到當日收取。）

 

十、報名方式: 報名截止日期：104年12月4日

 

欲參加者請填具「第七屆讀經教育宣導講師培訓報名表」，並依以下資訊繳納相關費用

 

劃撥帳號：19974757 戶名：財團法人全球讀經教育基金會

轉帳帳號：華南銀行 (代號008) 164100121886

 

完成劃撥或轉帳者，請於收據上註明姓名及聯絡電話，傳真或Email至本會核對

Email: qqdujin@gmail.com 傳真電話（02-29449589）

 

十一、修業暨授證：

 

1、全程參與通過試講合格者，由基金會發給「讀經教育宣導講師」結業證書；
缺課者得以下屆補課（依缺課天數計算）。

2、宣講六場次以上者，請將演講場次時間、地點、人數及照片等檔案Email至本會，經審核通過後，由王財貴教授正式授證成為「讀經教育宣導講師」。

3、宣講場次及人數認定標準：(需符合其中1項)

(1) 6場次，其中2場次聽講人數，各逾20人以上。

(2) 6場次以上，聽講總人數累計逾100人以上。

 

十二、讀經宣導講師之責任與義務：

（1）主動舉辦讀經教育宣導活動。

（2）接受基金會請託或社會各界邀請，前往宣導。

（3）宣導方式有：演講、座談、教學示範等。

（4）由邀請單位供給演講費或車馬費。如邀請單位無經費預算，則請免費義務宣導。

 

附註：為尊重授課講師及維護上課品質，本次課程請勿攜帶小孩一起參與。